荀子 ／ 仲尼篇
求善處大重，理任大事，擅寵於萬乘之國，必無後患之術，莫若好同之，援賢博施，除怨而無妨害人。能耐任之，則慎行此道也；能而不耐任，且恐失寵，則莫若早同之，推賢讓能，而安隨其後。如是，有寵則必榮，失寵則必無罪。是事君者之寶，而必無後患之術也。故知兵者之舉事也，滿則慮嗛，平則慮險，安則慮危，曲重其豫，猶恐及其旤，是以百舉而不陷也。孔子曰：「巧而好度，必節；勇而好同，必勝；知而好謙，必賢。」此之謂也。愚者反是：處重擅權，則好專事而妒賢能，抑有功而擠有罪，志驕盈而輕舊怨，以吝嗇而不行施，道乎上為重，招權於下以妨害人。雖欲無危，得乎哉！是以位尊則必危，任重則必廢，擅寵則必辱，可立而待也，可炊而竟也。是何也？則墮之者眾，而持之者寡矣。
新字：求善処大重，理任大事，擅寵於万乗之国，必無後患之術，莫若好同之，援賢博施，除怨而無妨害人。能耐任之，則慎行此道也；能而不耐任，且恐失寵，則莫若早同之，推賢譲能，而安随其後。如是，有寵則必栄，失寵則必無罪。是事君者之宝，而必無後患之術也。故知兵者之舉事也，満則慮嗛，平則慮険，安則慮危，曲重其予，猶恐及其旤，是以百舉而不陥也。孔子曰：「巧而好度，必節；勇而好同，必勝；知而好謙，必賢。」此之謂也。愚者反是：処重擅権，則好専事而妒賢能，抑有功而擠有罪，志驕盈而輕旧怨，以吝嗇而不行施，道乎上為重，招権於下以妨害人。雖欲無危，得乎哉！是以位尊則必危，任重則必廃，擅寵則必辱，可立而待也，可炊而竟也。是何也？則堕之者眾，而持之者寡矣。
書き下し
善く大重に処り、大事を理任し、寵を万乗の国に擅にして、必ず後患無からんことを求むるの術は、之を好同するに若くは莫し。賢を援き博く施し、怨みを除きて人を妨害する無かれ。能く之に耐任すれば、則ち慎みて此の道を行なう。能なるも耐任せずして、且つ寵を失わんことを恐るれば、則ち早く之を同じくし、賢を推し能に譲りて、安んじて其の後に随うに若くは莫し。是くの如くんば、寵有れば則ち必ず栄え、寵を失えば則ち必ず罪無し。是れ君に事うる者の宝にして、必ず後患無きの術なり。故に兵を知る者の事を挙ぐるや、満つれば則ち嗛を慮り、平らかなれば則ち険を慮り、安ければ則ち危を慮り、曲さに其の予を重ねて、猶お其の旤に及ばんことを恐る。是を以て百たび挙げて陥らざるなり。孔子曰く、「巧にして度を好めば、必ず節あり。勇にして同を好めば、必ず勝つ。知にして謙を好めば、必ず賢なり」とは、此れを之れ謂うなり。愚者は是に反す。重きに処り権を擅にすれば、則ち事を専らにするを好みて賢能を妒み、有功を抑えて有罪を擠し、志は驕盈にして旧怨を軽んじ、吝嗇を以て施しを行なわず、上に道いて重しと為し、権を下に招きて以て人を妨害す。危うき無からんと欲すと雖も、得んや。是を以て位尊ければ則ち必ず危うく、任重ければ則ち必ず廃せられ、寵を擅にすれば則ち必ず辱めらる。立ちて待つ可く、炊きて竟わる可し。是れ何ぞや。則ち之を墮つる者衆くして、之を持する者寡なければなり。
現代語訳
重い地位にうまく身を処し、大きな仕事を任され、万乗の大国で寵愛を一身に受けながら、必ず後の災いをなくすための方法は、人と力を合わせることに勝るものはない。賢者を引き上げ、広く恩恵を施し、恨みを取り除いて、人の邪魔をしないことだ。その任に堪えられるなら、慎んでこの道を行なう。能力はあってもその任に堪えきれず、しかも寵愛を失うことを恐れるなら、早めに人と力を合わせ、賢者を推し、有能な者に譲って、安んじてその後ろについていくに越したことはない。こうすれば、寵愛があれば必ず栄え、寵愛を失っても必ず罪をこうむらずにすむ。これが主君に仕える者の宝であり、後の災いを必ずなくす方法である。だから戦さを知る者が事を起こすときは、満ちているときには欠けることを考え、平らかなときには険しくなることを考え、安らかなときには危うくなることを考え、念入りに備えを重ねてもなお、災いが及ぶのを恐れる。だから百回事を起こしても落とし穴にはまらないのだ。孔子が「巧みでありながら節度を好めば、必ずけじめがつく。勇敢でありながら人と合わせることを好めば、必ず勝つ。知恵がありながら謙虚を好めば、必ず賢者となる」と言ったのは、このことである。愚か者はこれと反対だ。重い地位につき権力をほしいままにすると、仕事を独り占めしたがって賢く有能な者をねたみ、功のある者を抑えつけ、罪のある者を突き落とす。心は驕り高ぶって昔の恨みを軽く見て忘れ、けちで人に施さず、主君に取り入って自分を重く見せ、下からは権力を集めて人の邪魔をする。危うくなるまいと思っても、そうはいかない。だから地位が高ければ必ず危うくなり、任務が重ければ必ず失脚し、寵愛を独り占めすれば必ず恥をかく。それは立ったまま待てるほど、飯を炊き終わるほどのわずかな間に来る。なぜか。引きずり落とそうとする者が多く、支えようとする者が少ないからである。