淮南子 ／ 繆稱訓

君子者，樂有餘而名不足，小人樂不足而名有餘。觀于有餘不足之相去，昭然遠矣。含而弗吐，在情而不萌者，未之聞也。君子思義而不慮利，小人貪利而不顧義。子曰：「鈞之哭也，曰：『子予奈何兮乘我何』其哀則同，其所以哀則異。」故哀樂之襲人情也深矣。鑿地漂池，非止以勞苦民也。各從其蹠而亂生焉。其載情一也，施人則異矣。故唐、虞日孳孳以致于王，桀、紂日怏怏以致於死，不知後世之譏己也。凡人情，說其所苦即樂，失其所樂則哀。故知生之樂，必知死之哀。

新字：君子者，楽有余而名不足，小人楽不足而名有余。観于有余不足之相去，昭然遠矣。含而弗吐，在情而不萌者，未之聞也。君子思義而不慮利，小人貪利而不顧義。子曰：「鈞之哭也，曰：『子予奈何兮乗我何』其哀則同，其所以哀則異。」故哀楽之襲人情也深矣。鑿地漂池，非止以労苦民也。各従其蹠而乱生焉。其載情一也，施人則異矣。故唐、虞日孳孳以致于王，桀、紂日怏怏以致於死，不知後世之譏己也。凡人情，説其所苦即楽，失其所楽則哀。故知生之楽，必知死之哀。

書き下し

君子なる者は、樂しみ餘り有りて名 足らず。小人は樂しみ足らずして名 餘り有り。餘り有ると足らざるとの相い去るを觀れば、昭然として遠し。含みて吐かず、情に在りて萌さざる者は、未だ之を聞かざるなり。君子は義を思いて利を慮らず、小人は利を貪りて義を顧みず。子曰く、「鈞しく之れ哭するなり。曰く『子予 奈何ぞや、我に乘ずること何ぞ』と。其の哀しみは則ち同じくして、其の哀しむ所以は則ち異なる」と。故に哀樂の人情を襲うこと深し。地を鑿ち池を漂わすは、止だ以て民を勞苦せしむるに非ず。各々其の蹠に從いて亂 生ずるなり。其の情を載するは一なるも、人に施せば則ち異なる。故に唐・虞は日々孳孳として以て王に致り、桀・紂は日々怏怏として以て死に致る。後世の己を譏るを知らざるなり。凡そ人の情、其の苦とする所を說べば即ち樂しみ、其の樂しむ所を失えば則ち哀しむ。故に生の樂を知れば、必ず死の哀を知る。