説苑 ／ 雜言
魯哀公問於孔子曰：「有智者壽乎？」孔子曰：「然。人有三死而非命也者，人自取之。夫寢處不時，飲食不節，佚勞過度者，疾共殺之；居下位而上忤其君，嗜欲無厭，而求不止者，刑共殺之；以少犯眾，弱以侮強，忿怒不量力者，兵共殺之。此三者，非命也，人自取之。詩云：『人而無儀，不死何為？』此之謂也。」
新字：魯哀公問於孔子曰：「有智者寿乎？」孔子曰：「然。人有三死而非命也者，人自取之。夫寝処不時，飲食不節，佚労過度者，疾共殺之；居下位而上忤其君，嗜欲無厭，而求不止者，刑共殺之；以少犯衆，弱以侮強，忿怒不量力者，兵共殺之。此三者，非命也，人自取之。詩云：『人而無儀，不死何為？』此之謂也。」
書き下し
魯の哀公、孔子に問いて曰く、「智者は寿ぶるか」と。孔子曰く、「然り。人に三死有りて命に非ざる者は、人自ら之を取るなり。夫れ寝処時ならず、飲食節ならず、佚労度を過ぐる者は、疾共に之を殺す。下位に居りて上其の君に忤らい、嗜欲厭くこと無くして、求めて止まざる者は、刑共に之を殺す。少きを以て衆を犯し、弱きを以て強きを侮り、忿怒力を量らざる者は、兵共に之を殺す。此の三者は、命に非ざるなり、人自ら之を取るなり。詩に云う、『人にして儀無くんば、死せずして何を為さん』と。此を之れ謂うなり」と。
現代語訳
魯の哀公が孔子に尋ねた。「知恵ある者は長生きするものでしょうか」と。孔子は答えた。「そうです。人には天命ではなく自ら招く三つの死に方があります。寝起きの時間が不規則で、飲食に節度がなく、休息と労働の度が過ぎる者は、病がその命を奪います。低い地位にありながら上の君主に逆らい、欲望に飽くことなく求め続けてやまない者は、刑罰がその命を奪います。少数でありながら多数に逆らい、弱いのに強い者を侮り、怒りにまかせて自分の力量を計らない者は、兵禍がその命を奪います。この三つは天命ではなく、人が自ら招くものなのです。詩経に『人として礼儀作法がなければ、死なずしてどうしようというのか』とあるのは、まさにこのことを言うのです」と。
解説
孔子は寿命を単なる運命ではなく、生活習慣の乱れ・分不相応な欲望・力量を顧みない怒りという、自ら招く三つの過ちに分解して説明する。現代においても、不規則な生活や過労、身の丈に合わない野心を抑えられないこと、感情に任せて強者に無謀に挑むことは、人生や仕事における自滅の主要な原因であり続けている。この章の教訓は、寿命や成功を天運に委ねる前に、まず自分自身の生活態度・欲望の抑制・怒りの制御という、自分でコントロールできる領域を整えることの重要性を静かに説いている点にある。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
自己管理節度自ら招く禍
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