默は言を過つ無く、愨は事を過つ無し。木馬は行く能わざるも、亦た食を費やさず。騏驥は日に千里を馳するも、鞭箠其の背を去らず。

水源に倍けば則ち川竭れ、人信に倍けば則ち名達せず。義患に勝てば則ち吉、患義に勝てば則ち滅ぶ。五聖の謀も、時に逢うに如かず。辯智明慧も、世に遇うに如かず。鄙心有る者には、便勢を授くべからず。愚質有る者には、利器を予うべからず。多く易んずれば多く敗れ、多く言えば多く失う。

淫泆を以て業を棄つる無かれ、貧賤を以て自ら輕んずる無かれ、好む所を以て身を害する無かれ、嗜欲を以て生を妨ぐる無かれ、奢侈を以て名と為す無かれ、貴富を以て驕盈する無かれ。喜怒當たらざる、是を不明と謂う。暴虐得ざれば、反って其の賊を受く。怨み生じて報いざれば、禍は福より生ず。一言にして非なれば、四馬も追う能わず。一言にして急ならざれば、四馬も及ぶ能わず。風に順いて飛べば、以て氣力を助け、葭を銜みて翔れば、以て矰弋に備う。

百行の本は、一言なり。一言にして適えば、以て敵を卻くべし。一言にして得れば、以て國を保つべし。響は獨り聲を為す能わず、影は曲に倍きて直と為る能わず。物は必ず其の類を以て及ぶ。故に君子は言を慎みて己より出だす。石を負いて淵に赴くは、行いの難き者なり、然れども申屠狄之を為すも、君子は之を貴ばざるなり。盜跖は凶貪にして、名は日月の如く、舜禹と並び傳わりて息まざるも、君子は貴ばず。

言う所に非ざれば言う勿かれ、以て其の患を避く。為す所に非ざれば為す勿かれ、以て其の危を避く。取る所に非ざれば取る勿かれ、以て其の詭を避く。爭う所に非ざれば爭う勿かれ、以て其の聲を避く。明者は冥冥に視、未だ形れざるに謀る。聰者は無聲に聽き、慮者は未だ成らざるに戒む。世の溷濁するも我獨り清く、眾人皆醉うも我獨り醒む。

口は關なり、舌は機なり。言を出だすこと當たらざれば、四馬も追う能わざるなり。口は關なり、舌は兵なり。言を出だすこと當たらざれば、反って自ら傷つくなり。言は己より出でて、人に止むべからず。行いは邇きより發して、遠きに止むべからず。夫れ言行は君子の樞機なり。樞機の發は、榮辱の本なり。慎まざるべけんや。故に蒯子羽曰く、「言は猶お射るがごときなり。栝既に弦を離るれば、悔ゆる所有りと雖も、從いて追う可からざるのみ。」詩に曰く、「白珪の玷は、尚お磨くべきなり。斯の言の玷は、為すべからざるなり。」

必ず貴きは賤しきを以て本と為し、必ず高きは下きを以て基と為す。天將に之に與えんとすれば、必ず先ず之を苦しめ、天將に之を毀たんとすれば、必ず先ず之を累わす。父母に孝に、交友に信あれば、十步の澤に必ず香草有り、十室の邑に必ず忠士有り。草木秋に死すれども、松柏獨り在り。水は萬物を浮かべ、玉石は留まり止まる。饑渴食を得れば、誰か喜ばざらんや。窮を賑わし急を救わば、何ぞ有らざるを患えん。其の以る所を視、其の使う所を觀れば、斯れ知るべきのみ。輿馬に乘れば勞せずして千里に致り、船楫に乘れば游がずして江海を絕つ。智は疑を闕くより大なるは莫く、行は悔無きより大なるは莫し。宅を制し子に名づくれば、以て士を觀るに足る。利は兼ねず、賞は倍せず。忽忽の謀は為すべからざるなり、惕惕の心は長ずべからざるなり。