説苑 ／ 說叢
口者，關也；舌者，機也。出言不當，四馬不能追也。口者，關也；舌者，兵也；出言不當，反自傷也。言出於己，不可止於人；行發於邇，不可止於遠。夫言行者君子之樞機，樞機之發，榮辱之本也，可不慎乎？故蒯子羽曰：「言猶射也。栝既離弦，雖有所悔焉，不可從而追已。」詩曰：「白珪之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也。」
新字：口者，関也；舌者，機也。出言不当，四馬不能追也。口者，関也；舌者，兵也；出言不当，反自傷也。言出於己，不可止於人；行発於邇，不可止於遠。夫言行者君子之枢機，枢機之発，栄辱之本也，可不慎乎？故蒯子羽曰：「言猶射也。栝既離弦，雖有所悔焉，不可従而追已。」詩曰：「白珪之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也。」
書き下し
口は關なり、舌は機なり。言を出だすこと當たらざれば、四馬も追う能わざるなり。口は關なり、舌は兵なり。言を出だすこと當たらざれば、反って自ら傷つくなり。言は己より出でて、人に止むべからず。行いは邇きより發して、遠きに止むべからず。夫れ言行は君子の樞機なり。樞機の發は、榮辱の本なり。慎まざるべけんや。故に蒯子羽曰く、「言は猶お射るがごときなり。栝既に弦を離るれば、悔ゆる所有りと雖も、從いて追う可からざるのみ。」詩に曰く、「白珪の玷は、尚お磨くべきなり。斯の言の玷は、為すべからざるなり。」
現代語訳
口は関門であり、舌はからくり(引き金)である。言葉を発してそれが適切でなければ、四頭立ての馬車をもってしても追いつくことはできない。口は関門であり、舌は武器である。言葉を発してそれが適切でなければ、かえって自分自身を傷つけることになる。言葉は自分自身から発せられるが、他人がそれを止めることはできない。行いは身近なところから始まり、遠くまで及ぶのを止めることはできない。そもそも言葉と行いは君子にとっての要となるものであり、その発動は栄誉と恥辱の根本である。慎まずにいられようか。だから蒯子羽は言った。「言葉は矢を射るようなものだ。矢がすでに弦を離れてしまえば、たとえ悔いることがあっても、追いかけて取り戻すことはできない。」詩経には言う。「白い玉の傷は、まだ磨いて直すことができる。しかしこの言葉の傷は、直すことができないのだ。」
解説
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