猛獸の狐疑するは、蜂蠆の毒を致すに若かざるなり。高議にして及ぶべからざるは、卑論の功有るに若かざるなり。

是を以て儒服・帯剣の者衆くして、耕戦の士寡し。堅白・無厚の詞章かにして、憲令の法息む。故に曰く、「上明ならざれば、則ち辯生ず。」

子曰わく、君子は言に訥（とつ）にして行いに敏ならんと欲す。

三に曰わく、詔（みことのり）を承（うけたまわ）りては必ず謹（つつし）め。君をば則（すなわ）ち天と為（し）、臣をば則ち地と為（せ）よ。天は覆（おお）い地は載（の）せ、四時（しいじ）順（したが）い行（めぐ）り、萬気（ばんき）通（かよ）うことを得。地、天を覆わんと欲（ほっ）すれば、則ち其れ懐（やぶ）るることを致（いた）す。是（ここ）を以て、君言（の）れば臣承る。上（かみ）行（おこな）えば下（しも）靡（なび）く。故に詔を承りては必ず慎め。謹まずんば自（おのずか）ら敗れん。

有道の主は言を聽きて、其の用を督し、其の功を課し、功課して賞罰生ず、故に無用の辯朝に留まらず。

故に人臣は堯・舜の賢を稱する毋く、湯・武の伐を譽むる毋く、烈士の高きを言ふ毋く、力を盡くして法を守り、心を事主に專らにする者を忠臣と爲す。

吾が言は甚だ知り易く、甚だ行い易し。天下能く知る莫く、能く行う莫し。言に宗有り、事に君有り。夫れ唯だ知る無し、是を以て我を知らず。我を知る者は希なれば、我に則る者は貴し。是を以て聖人は褐を被て玉を懐く。