猛獸の狐疑するは、蜂蠆の毒を致すに若かざるなり。高議にして及ぶべからざるは、卑論の功有るに若かざるなり。

故に人臣は堯・舜の賢を稱する母く、湯・武の伐を譽むる母く、烈士の高きを言う母く、力を盡くし法を守り、心を主に事うるに専らにする者を忠臣と為す。

三に曰わく、詔（みことのり）を承（うけたまわ）りては必ず謹（つつし）め。君をば則（すなわ）ち天と為（し）、臣をば則ち地と為（せ）よ。天は覆（おお）い地は載（の）せ、四時（しいじ）順（したが）い行（めぐ）り、萬気（ばんき）通（かよ）うことを得。地、天を覆わんと欲（ほっ）すれば、則ち其れ懐（やぶ）るることを致（いた）す。是（ここ）を以て、君言（の）れば臣承る。上（かみ）行（おこな）えば下（しも）靡（なび）く。故に詔を承りては必ず慎め。謹まずんば自（おのずか）ら敗れん。

是を以て儒服帶劍の者衆くして、耕戰の士寡し。堅白無厚の詞章われて、憲令の法息む。

有道の主は、言を聴きて、其の用を督し、其の功を課す、功課して賞罰生ず、故に無用の辯は朝に留らず。

子曰わく、君子は言に訥（とつ）にして行いに敏ならんと欲す。

子曰く、法語の言は、能く従うこと無からんや。之を改むるを貴しと為す。巽与の言は、能く説ばざらんや。之を繹ぬるを貴しと為す。説びて繹ねず、従いて改めずんば、吾之を如何ともする末きのみ。