説苑 / 說叢
君子之過猶日月之蝕也,何害於明?小人可也,猶狗之吠盜,狸之夜見,何益於善?夫智者不妄為,勇者不妄殺。
新字:君子之過猶日月之蝕也,何害於明?小人可也,猶狗之吠盗,狸之夜見,何益於善?夫智者不妄為,勇者不妄殺。
書き下し
君子の過つは猶お日月の蝕くるがごときなり、何ぞ明に害あらんや。小人の可なるは、猶お狗の盜に吠え、狸の夜見るがごとし、何ぞ善に益あらんや。夫れ智者は妄りに為さず、勇者は妄りに殺さず。
現代語訳
君子が過ちを犯すのは、ちょうど日食や月食のようなものであり、それによってその本来の明るさが損なわれることはない。小人がたまたま正しい振る舞いをするのは、犬が盗人に吠えたり、狸が夜に物を見たりするようなもので、それが善そのものにどれほどの益をもたらすだろうか(たまたまであって本質的な善ではない)。そもそも知恵ある者はみだりに事を行わず、勇気ある者はみだりに人を殺さない。
解説
君子の過ちと小人のたまたまの善行を対比し、一時の現象と本質的な性質とを区別すべきだという鋭い視点を示す章である。日食や月食が一時的に天体を覆っても、太陽や月そのものの輝きが損なわれるわけではないように、君子がたまたま過ちを犯しても、その人格の本質的な明るさは変わらないという比喩は秀逸である。逆に小人がたまたま良い行いをしても、それは犬が本能的に盗人に吠えるのと同じで、意図された善ではないため本質的な評価には値しないという指摘は、一時の言動だけで人を評価することの浅はかさを教えている。
この章句が説くこと
一時と本質君子小人評価の基準