説苑 ／ 說叢
民有五死，聖人能去其三，不能去其二。饑渴死者，可去也；凍寒死者，可去也；罹五兵死者，可去也。壽命死者，不可去也；癰疽死者，不可去也。饑渴死者，中不充也；凍寒死者，外勝中也，罹五兵死者，德不忠也；壽命死者，歲數終也；癰疽死者，血氣窮也。故曰中不止，外淫作；外淫作者，多怨怪；多怨怪者，疾病生。故清靜無為，血氣乃平。
新字：民有五死，聖人能去其三，不能去其二。饑渴死者，可去也；凍寒死者，可去也；罹五兵死者，可去也。寿命死者，不可去也；癰疽死者，不可去也。饑渴死者，中不充也；凍寒死者，外勝中也，罹五兵死者，徳不忠也；寿命死者，歲数終也；癰疽死者，血気窮也。故曰中不止，外淫作；外淫作者，多怨怪；多怨怪者，疾病生。故清静無為，血気乃平。
書き下し
民に五死有り、聖人能く其の三を去るも、其の二を去る能わず。饑渴の死者は、去るべきなり。凍寒の死者は、去るべきなり。五兵に罹りて死する者は、去るべきなり。壽命の死者は、去るべからざるなり。癰疽の死者は、去るべからざるなり。饑渴の死者は、中充たざればなり。凍寒の死者は、外中に勝てばなり。五兵に罹りて死する者は、德忠ならざればなり。壽命の死者は、歲數終わればなり。癰疽の死者は、血氣窮まればなり。故に曰く、中止まらざれば、外淫作す。外淫作すれば、怨怪多し。怨怪多ければ、疾病生ずと。故に清靜無為なれば、血氣乃ち平らかなり。
現代語訳
民には五つの死に方がある。聖人はそのうち三つは取り除くことができるが、二つは取り除くことができない。飢えや渇きによる死は、取り除くことができる。凍えによる死は、取り除くことができる。武器による死は、取り除くことができる。しかし寿命による死は、取り除くことができない。癰(できもの)や疽(悪性のはれもの)による死も、取り除くことができない。飢えや渇きによる死は、体の内側が満たされていないからである。凍えによる死は、外の寒さが体内の温もりに勝るからである。武器による死は、徳が足りず忠義が至らなかったからである。寿命による死は、定められた年数が尽きたからである。癰疽による死は、血気が窮まり尽きたからである。だから言う。「内側が安定していなければ、外側で過剰な乱れが起こる。外側で過剰な乱れが起これば、怨みや怪しいことが多くなる。怨みや怪しいことが多くなれば、病が生じる。」だから心を清らかに静め無理な作為をしなければ、血気はおのずと平らかに保たれるのである。