淮南子 ／ 詮言訓

聖人不為名屍，不為謀府，不為事任，不為智主。藏無形，行無跡，遊無朕，不為福先，不為禍始，保於虛無，動於不得已。欲福者或為禍，欲利者或離害。故無為而寧者，失其所以甯則危；無事而治者，失其所以治則亂。星列於天而明，故人指之；義列於德而見，故人視之。人之所指，動則有章；人之所視，行則有跡。動有章則詞，行有跡則議。故聖人掩明于不形，藏跡于無為。王子慶忌死於劍，羿死於桃棓，子路菹于衛，蘇秦死於口。人莫不貴其所有，而賤其所短，然而皆溺其所貴，而極其所賤。所貴者有形，所賤者無朕也。故虎豹之強來射，蝯狖之捷來措。人能貴其所賤，賤其所貴，可與言至論矣。

新字：聖人不為名屍，不為謀府，不為事任，不為智主。蔵無形，行無跡，遊無朕，不為福先，不為禍始，保於虚無，動於不得已。欲福者或為禍，欲利者或離害。故無為而寧者，失其所以甯則危；無事而治者，失其所以治則乱。星列於天而明，故人指之；義列於徳而見，故人視之。人之所指，動則有章；人之所視，行則有跡。動有章則詞，行有跡則議。故聖人掩明于不形，蔵跡于無為。王子慶忌死於剣，羿死於桃棓，子路菹于衛，蘇秦死於口。人莫不貴其所有，而賤其所短，然而皆溺其所貴，而極其所賤。所貴者有形，所賤者無朕也。故虎豹之強来射，蝯狖之捷来措。人能貴其所賤，賤其所貴，可与言至論矣。

書き下し

聖人は名の屍と爲らず、謀の府と爲らず、事の任と爲らず、智の主と爲らず。無形に藏れ、無跡に行き、無朕に遊び、福の先と爲らず、禍の始めと爲らず。虛無に保ち、已むを得ざるに動く。福を欲する者は或いは禍と爲り、利を欲する者は或いは害に離る。故に無爲にして寧き者は、其の寧き所以を失えば則ち危うし。無事にして治まる者は、其の治まる所以を失えば則ち亂る。星は天に列なりて明らかなり、故に人 之を指す。義は德に列なりて見わる、故に人 之を視る。人の指す所は、動けば則ち章有り。人の視る所は、行けば則ち跡有り。動きて章有れば則ち詞せられ、行きて跡有れば則ち議せらる。故に聖人は明を不形に掩い、跡を無爲に藏す。王子慶忌は劍に死し、羿は桃棓に死し、子路は衛に菹にせられ、蘇秦は口に死す。人 其の有する所を貴ばざる莫くして、其の短なる所を賤しむ。然れども皆な其の貴ぶ所に溺れて、其の賤しむ所を極む。貴ぶ所の者は形有り、賤しむ所の者は朕無ければなり。故に虎豹の強は射を來たし、蝯狖の捷は措を來たす。人 能く其の賤しむ所を貴び、其の貴ぶ所を賤しめば、與に至論を言う可し。