曾子曰く、「鷹鷲は山を以て卑しと為し、其の上に巢を增す。黿鼉魚鱉は淵を以て淺しと為し、其の中に穴を穿つ。卒に其の得らるる所以の者は、餌なり。君子苟しくも利祿を求めざれば、則ち其の身を害せず。」

曾子病み、曾元足を持つ。曾子曰く、元よ、之を志(しる)せ、吾汝に語げん。夫れ魚鱉黿鼉すら猶お淵を以て浅しと為して其の中に堀(あな)し、鷹鳶すら猶お山を以て卑しと為して巣を其の上に増す。其の得らるるに及びてや、必ず餌を以てす。故に君子能く利を以て義を害すること無くんば、則ち恥辱も亦た由りて至る無し。

曾子疾有り、曾元首を抱き、曾華足を抱く。曾子曰わく、「吾顔氏の才無し、何を以て汝に告げんや。能無しと雖も、君子は益を務む。夫れ華多くして実少なき者は、天なり。言多くして行少なき者は、人なり。夫れ飛鳥は山を以て卑しと為して、其の巓に層巣す。魚鱉は淵を以て浅しと為して、其の中に穴を穿つ。然れども得らるる所以の者は餌なり。君子苟くも能く利を以て身を害すること無くんば、則ち辱何より至らんや。官は宦成に怠り、病は少愈に加わり、禍は懈惰に生じ、孝は妻子に衰う。此の四者を察し、終わりを慎むこと始めの如くせよ。詩に曰わく、『初め有らざる靡く、克く終わる有ること鮮し』」と。

夫れ財に臨みて貧を忘れ、生に臨みて死を忘るれば、以て罪を遠ざく可し。夫れ君子は口を愛しみ、孔雀は羽を愛しみ、虎豹は爪を愛しむ、此れ皆身を治むる法なり。上と交わる者は其の禄を失わず、下と交わる者は患いに離れず、是を以て君子は人を択びて以て交わり、農人は田を択びて田す。君子は人を樹え、農夫は田を樹う。田者は種を択びて之を種うれば、豊年必ず粟を得。士は人を択びて之を樹うれば、豊時必ず禄を得。

君子は其の備え有れば則ち事無し。君子は愧を以て食らわず、辱を以て得ず。君子は其の志を得るを樂しみ、小人は其の事を得るを樂しむ。君子は其の愛せざる所を以て、其の愛する所に及ぼさず。

孔子、羅雀する者の得る所を見るに、皆黄口の小雀なり。夫子之れに問いて曰わく、「大雀独り得ざるは、何ぞや。」羅者曰わく、「大雀は善く驚きて得難く、黄口は食を貪りて得易し。黄口大雀に従えば則ち得ず、大雀黄口に従うも亦た得ず。」孔子顧りみて弟子に謂いて曰わく、「善く驚きて以て害を遠ざけ、食を利して患いを忘る。其の心よりす、而して従う所を以て禍福と為す。故に君子は其の従う所を慎む。長者の慮を以てすれば、則ち身を全うするの階有り。小者の戇に随えば、則ち危亡の敗有り。」

麋鹿群を成せば、虎豹之を避く。飛鳥列を成せば、鷹鷲撃たず。衆人聚を成せば、聖人犯さず。騰蛇は霧露に遊び、風雨に乗じて行き、千里に非ざれば止まらず。然れども暮には鱣の穴に託宿す、然る所以の者は何ぞや。心を用うること一ならざればなり。夫れ蚯蚓は内に筋骨の強無く、外に爪牙の利無し。然れども下は黄泉を飲み、上は晞土を墾す。然る所以の者は何ぞや。心を用うること一なればなり。聡なる者は耳もて聞き、明なる者は目もて見る。聡明形るれば則ち仁愛廉恥分かる。故に其の道に非ずして之を行えば、労すと雖も至らず。其の有に非ずして之を求むれば、強いると雖も得ず。智者は其の事に非ざるを為さず、廉者は其の有に非ざるを求めず。是を以て遠く容れられて名章らかなり。詩に云う、「忮まず求めず、何を用てか臧からざらん」と。此を之れ謂うなり。