禍は得んと欲するより生じ、福は自ら禁ずるより生ず。聖人は心を以て耳目を導き、小人は耳目を以て心を導く。

聖人は心に勝ち、眾人は欲に勝つ。君子は正氣を行い、小人は邪氣を行う。內は性に便に、外は義に合し、理に循いて動き、物に系がれざる者は、正氣なり。滋味を重んじ、聲色に淫し、喜怒に發し、後患を顧みざる者は、邪氣なり。邪と正と相い傷つけ、欲と性と相い害す。兩立す可からず。一つ置けば一つ廢る。故に聖人は欲を損じて性に從事す。目は色を好み、耳は聲を好み、口は味を好む。接して之を説び、利害を知らざるは、嗜欲なり。之を食らいて體に甯からず、之を聽きて道に合わず、之を視て性に便ならず。三官 交々爭うに、義を以て制と爲す者は、心なり。痤疽を割くは、痛からざるに非ざるなり。毒藥を飲むは、苦からざるに非ざるなり。然れども之を爲す者は、身に便なればなり。渴して水を飲むは、快からざるに非ざるなり。饑えて大いに飧うは、澹らかならざるに非ざるなり。然れども之を爲さざる者は、性を害すればなり。此の四つの者は、耳目鼻口 取り去る所を知らず。必ず之が制を爲して、各々其の所を得しむ。是に由りて之を觀れば、欲の勝つ可からざること、明らかなり。

坎井に黿鼉無きは、隘ければなり。園中に脩林無きは、小なればなり。小忠は、大忠の賊なり。小利は、大利の殘なり。自ら清きは絕えて易く、人を清くするは絕えて難し。水激すれば則ち悍く、矢激すれば則ち遠し。人は名に激せられ、毀たれずして聲を為す。下士は官を得て以て死し、上士は官を得て以て生く。禍福は地中より出づるに非ず、天上より來るに非ず、己自ら之を生ず。

老子曰く、聖人は其の心に勝たず、衆人は其の欲に勝たず。君子は正気を行い、小人は邪気を行う。内は性に便にして、外は義に合し、理に循いて動き、物に繋がれざる者は、正気なり。滋味に推し、声色に淫し、喜怒に発し、後患を顧みざる者は、邪気なり。邪と正は相い傷つけ、欲と性は相い害し、両立す可からず、一起これば一廃す。故に聖人は欲を捐てて性に従う。目は色を好み、耳は声を好み、鼻は香を好み、口は味を好み、合して之を説び、利害を離れざるは、嗜欲なり。耳目鼻口は欲する所を知らず、皆心の之が制を為し、各おの其の所を得。此に由りて之を観れば、欲の勝つ可からざること亦た明らかなり。

為さざる無き者は、成さざる能わざる無きなり。欲せざる無き者は、得ざる能わざる無きなり。眾正の積は、福及ばざる無きなり。眾邪の積は、禍逮ばざる無きなり。力は貧に勝ち、謹は禍に勝ち、慎は害に勝ち、戒は災に勝つ。善を為す者は天德を以て報い、不善を為す者は天禍を以て報ゆ。君子時を得れば水の如く、小人時を得れば火の如し。己を謗道する者は、心の罪なり。己を尊賢する者は、心の力なり。心の得は、萬物爲すに足らざるなり。心の失は、獨心も守る能わざるなり。子孝ならざれば、吾が子に非ざるなり。交わり信ならざれば、吾が友に非ざるなり。其の口に食して百節肥え、其の本に灌ぎて枝葉茂る。本傷める者は枝槁れ、根深き者は末厚し。善を為す者は道を得、惡を為す者は道を失う。惡語は口より出ださず、苟言は耳に留めず。偽を務むれば長ぜず、虛を喜べば久しからず。義士は心を欺かず、廉士は妄りに取らず。財を以て草と為し、身を以て寶と為す。少小を慈仁とし、耆老を恭敬す。犬吠えて驚かざる、命じて金城と曰う。常に危殆を避くる、命じて不悔と曰う。富めば必ず貧を念い、壯なれば必ず老を念う。年幼少なりと雖も、之を慮ること必ず早くす。夫れ禮有る者も相為に死し、禮無き者も亦た相為に死す。貴は驕と期せずして、驕自ら來り、驕は亡と期せずして、亡自ら至る。踒人は日夜一起せんことを願い、盲人は視るを忘れず。知者は悟に始まりて諧に終わり、愚者は樂に始まりて哀に終わる。高山は仰ぎ止み、景行は行き止まる。力及ばずと雖も、心必ず務めて為す。終わりを慎むこと始めの如く、常に以て戒めと為す。戰戰慄慄として、日に其の事を慎む。聖人の正は、安靜に如くは莫し。賢者の治は、故に眾と異なる。

福は禍の門なり。是は非の尊なり。治は亂の先なり。事終始無くして患い及ばざる者は、未だ之を聞かざるなり。

身を修め行いを正すには、以て慎まざるべからず。嗜欲は行いをして虧けしめ、讒諛は正心を乱し、衆口は意をして回らしめ、憂患は忽せにする所に生じ、禍は細微に起こり、汚辱は湔灑し難く、敗事は後に追うべからず。深く念い遠く慮らざれば、後悔当に幾何ぞ。夫れ徼幸は、性を伐つの斧なり。嗜欲は、禍を逐うの馬なり。謾諛は、窮辱の舎なり。人に虐を取る者は、禍に趨るの路なり。故に曰わく、徼幸を去り、忠信を務め、嗜欲を節し、人に虐を取ること無くんば、則ち君子と称せられ、名声常に存す。怨みは報いざるに生じ、禍は福多きに生じ、安危は自ら処するに存し、困しまざるは蚤く豫むるに在り、存亡は人を得るに在り、終わりを慎むこと始めの如くせよ、乃ち能く長久ならん。能く此の五者を行わば、以て身を全うすべし。己の欲せざる所、人に施すこと勿かれ、是れを要道と謂うなり。