天道は順を布き、人事は取予す。多く藏して用いざる、是を怨府と謂う。故に物は聚むべからざるなり。

命を知る者は天を怨みず、己を知る者は人を怨みず。人にして愛せざれば則ち仁なる能わず、佞にして巧ならざれば則ち信なる能わず。善を言うに身に及ぶ毋かれ、惡を言うに人に及ぶ毋かれ。上清くして欲無ければ、則ち下正しくして民樸なり。來事は追うべきなり、往事は及ぶべからず。思慮の心無ければ則ち達せず、談說の辭無ければ則ち樂しからず。

富まざれば以て大と為すこと無く、予えざれば以て親を合わすること無し。親疏なれば則ち害あり、眾を失えば則ち敗る。教えずして誅する、之を虐と謂い、戒めずして成るを責む、之を暴と謂うなり。

天與えて取らざれば、反って其の咎を受く。時至りて迎えざれば、反って其の殃を受く。天地親しむ無く、常に善人に與す。天道常有り、堯の為に存せず、桀の為に亡びず。善を積むの家には、必ず餘慶有り。惡を積むの家には、必ず餘殃有り。一噎の故に、穀を絕ちて食らわず。一蹶の故に、足を卻けて行かず。心天地の如き者は明らかに、行い繩墨の如き者は章らかなり。位高くして道大なる者は從い、事大にして道小なる者は凶なり。言疑わしき者は犯す無く、行い疑わしき者は從う無し。蠹蝝は柱梁を仆し、蚊虻は牛羊を走らす。

一易に、天道は盈てるを断くといへり。又物みつればかくともいへり。又、古語に、多く蔵むればあつく失ふともいへり。財多くあつめたるまでにて、人の貧窮をめぐまざれば、盈ちては必ず虧くるわざはひあり。天道おそるべし。

一天地の気滞れば、必ず変をなして、風雷水旱地震などの災となる。世間の物、久しくあつまれば必ず散る。人の気血飲食めぐらずして滞れば必ず病となる。財宝も、おほくあつめて人に施し恵まざれば、滞りて後日のわざはひとなる。老子も、多くあつむれば、必ずあつくうしなふといへり。是必然の道理なり。財多くあつまらば、貧苦なる人にほどこすべし。財を多くあつめて人にほどこさず、永く子孫につたへんとすれども、火災盗賊など、不意の災変にあひて財をうしなひ、或は子孫の不徳によりて財をうしなふこと、古今世上に其ためし多し。財をあつめて、さいはひとせんとすれど、財をあつめたるまでにて、人にほどこさざれば、必ずわざはひとなる。

冠履は藏を同じくせず、賢不肖は位を同じくせず。官尊き者は憂い深く、祿多き者は責め大なり。德を積むに細と無く、怨みを積むに大と無し。多少必ず報ゆ、固より其の勢いなり。