説苑 ／ 指武

孔子為魯司寇，七日而誅少正卯於東觀之下，門人聞之，趨而進，至者不言，其意皆一也。子貢後至，趨而進，曰：「夫少正卯者，魯國之聞人矣！夫子始為政，何以先誅之？」孔子曰：「賜也，非爾所及也。夫王者之誅有五，而盜竊不與焉。一曰心辨而險；二曰言偽而辯；三曰行辟而堅；四曰志愚而博；五曰順非而澤。此五者皆有辨知聰達之名，而非其真也。苟行以偽，則其知足以移眾，強足以獨立，此姦人之雄也，不可不誅。夫有五者之一，則不免於誅。今少正卯兼之，是以先誅之也。昔者湯誅蠋沐，太公誅潘阯，管仲誅史附里，子產誅鄧析，此五子未有不誅也。所謂誅之者，非為其晝則功盜，暮則穿窬也，皆傾覆之徒也！此固君子之所疑，愚者之所惑也。詩云：『憂心悄悄，慍于群小。』此之謂矣。」

新字：孔子為魯司寇，七日而誅少正卯於東観之下，門人聞之，趨而進，至者不言，其意皆一也。子貢後至，趨而進，曰：「夫少正卯者，魯国之聞人矣！夫子始為政，何以先誅之？」孔子曰：「賜也，非爾所及也。夫王者之誅有五，而盗窃不与焉。一曰心弁而険；二曰言偽而弁；三曰行辟而堅；四曰志愚而博；五曰順非而沢。此五者皆有弁知聰達之名，而非其真也。苟行以偽，則其知足以移衆，強足以独立，此姦人之雄也，不可不誅。夫有五者之一，則不免於誅。今少正卯兼之，是以先誅之也。昔者湯誅蠋沐，太公誅潘阯，管仲誅史附里，子産誅鄧析，此五子未有不誅也。所謂誅之者，非為其昼則功盗，暮則穿窬也，皆傾覆之徒也！此固君子之所疑，愚者之所惑也。詩云：『憂心悄悄，慍于群小。』此之謂矣。」

書き下し

孔子魯の司寇と為り、七日にして少正卯を東觀の下に誅す、門人之を聞き、趨りて進む、至る者言わず、其の意皆一なり。子貢後れて至り、趨りて進みて曰く、「夫れ少正卯なる者は、魯國の聞人なり。夫子始めて政を為すに、何を以て先んじて之を誅するや」と。孔子曰く、「賜や、爾の及ぶ所に非ざるなり。夫れ王者の誅に五有りて、盜竊之に與らず。一に曰く心辨にして險、二に曰く言偽にして辯、三に曰く行辟にして堅、四に曰く志愚にして博、五に曰く順非にして澤。此の五者皆辨知聰達の名有りて、其の眞に非ざるなり。苟くも行うに偽を以てすれば、則ち其の知眾を移すに足り、強獨立するに足る、此れ姦人の雄なり、誅せざるべからず。夫れ五者の一を有すれば、則ち誅を免れず。今少正卯之を兼ぬ、是を以て先んじて之を誅するなり。昔者湯蠋沐を誅し、太公潘阯を誅し、管仲史附里を誅し、子產鄧析を誅す、此の五子未だ誅せられざる者有らざるなり。所謂之を誅すとは、其の晝は則ち功盜し、暮は則ち穿窬すが爲に非ざるなり、皆傾覆の徒なり。此れ固より君子の疑う所、愚者の惑う所なり。詩に云う、『憂心悄悄、群小に慍る』と。此を之れ謂うなり」と。