説苑 / 指武
晉智伯伐鄭,齊田恒救之,有登蓋必身立焉,車徒有不進者必令助之。壘合而後敢處,井灶成而後敢食。智伯曰:「吾聞田恒新得國而愛其民,內同其財,外同其勤勞,治軍若此,其得眾也,不可待也。」乃去之耳。
新字:晉智伯伐鄭,斉田恒救之,有登蓋必身立焉,車徒有不進者必令助之。塁合而後敢処,井灶成而後敢食。智伯曰:「吾聞田恒新得国而愛其民,內同其財,外同其勤労,治軍若此,其得眾也,不可待也。」乃去之耳。
書き下し
晉の智伯鄭を伐つ、齊の田恒之を救う、蓋を登るる有れば必ず身自ら立ち、車徒進まざる者有れば必ず之を助けしむ。壘合いて後に敢えて處り、井灶成りて後に敢えて食す。智伯曰く、「吾聞く田恒新たに國を得て其の民を愛し、內は其の財を同じくし、外は其の勤勞を同じくす、軍を治むること此くの如し、其の眾を得ること、待つべからざるなり」と。乃ち之を去るのみ。
現代語訳
晋の智伯が鄭を討伐したとき、斉の田恒がこれを救援に赴いた。田恒は車の覆いを立てるにも必ず自ら手を貸し、車や兵が進めずにいると必ずこれを助けさせた。陣営を築き終えてから初めて自分の居場所につき、炊事場が整ってから初めて食事をとった。智伯はこれを聞いて言った、「私が聞くところでは、田恒は新たに国を得たばかりでその民を愛し、内では財を共にし、外では労苦を共にしているという。軍を治めることがこのようであれば、その民心を得ていることは、とても太刀打ちできるものではない」と。そこで軍を引いて立ち去っただけであった。
解説
田恒が発揮したリーダーシップは、命令や制度ではなく、率先して兵士と同じ苦労を分かち合う姿勢そのものにあった。陣営や食事において自分だけ先に楽をすることを避け、常に部下の後に自分を置くという徹底した行動が、それだけで敵将に、これは攻めても勝てないと戦わずして撤退を決断させるほどの力を持った点が興味深い。組織における信頼と結束は、言葉による方針表明よりも、リーダー自身が日々の些細な場面でどちらを優先するかという行動の積み重ねによって築かれるという教訓を示している。
この章句が説くこと
田恒率先垂範民心
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