子曰く、「我未だ仁を好む者と、不仁を悪む者とを見ざるなり。仁を好む者は、以て之に尚（くわ）うる無し。不仁を悪む者は、其れ仁を為すや、不仁者をして其の身に加えしめず。能く一日其の力を仁に用うること有らんか。我未だ力足らざる者を見ざるなり。蓋し之有らん、我未だ之を見ざるなり。」

平原君既に趙に帰り、楚使ひ春申君兵を将ゐて趙を救ふ、魏の信陵君も亦た晋鄙の軍を矯め奪ひて往きて趙を救ふ、未だ至らざるに、秦急に邯鄲を囲み、邯鄲急にして且に降らんとす、平原君之を患ふ、邯鄲の伝舎の吏の子李談平原君に謂ひて曰く、「君趙の亡びんことを憂へざるか」と。平原君曰く、「趙亡べば即ち勝虜とならん、何為れぞ憂へざらん」と。李談曰く、「邯鄲の民、骨を炊ぎ子を易へて之を食らふ、至困と謂ふべし、而るに君の後宮数百、婦妾綺縠を荷ひ、廚に粱肉余る、士民兵尽き、或いは木を剡りて矛戟と為すに、君の器物鐘磬自ら恣にす、若し秦をして趙を破らしめば、君安んぞ此を有つを得んや、趙をして全からしめば、君何ぞ有る無きを患へん、君誠に能く夫人以下をして、士卒の間に編せしめ、工を分ちて之を作さしめ、家の有する所尽く散じて以て士を饗せしめば、方に其の危苦の時、恵と為し易きのみ」と。是に於て平原君其の計の如くす、而して勇敢の士三千人皆死に出づ、因りて李談に従ひて秦軍に赴く、秦軍為に卻くこと三十里、亦た楚魏の救ひ至るに会ふ、秦軍遂に罷む。李談死し、其の父を封じて孝侯と為す。

子張、政を問う。子曰く、「之に居りて倦むこと無く、之を行うに忠を以てす。」

吾が言は甚だ知り易く、甚だ行い易し。天下能く知る莫く、能く行う莫し。言に宗有り、事に君有り。夫れ唯だ知る無し、是を以て我を知らず。我を知る者は希なれば、我に則る者は貴し。是を以て聖人は褐を被て玉を懐く。

古の善く道を為す者は、以て民を明らかにするに非ず、将に以て之を愚にせんとす。民の治め難きは、其の智多きを以てなり。故に智を以て国を治むるは国の賊、智を以て国を治めざるは国の福なり。此の両者を知るは亦た稽式なり。常に稽式を知る、是を玄徳と謂う。玄徳は深し、遠し、物と反す。然る後に乃ち大順に至る。

大道は汎たり、其れ左右すべし。万物は之を恃みて以て生ずるも辞せず、功成りて有せず。万物を衣養して主と為らず、常に無欲、小に名づくべし。万物焉に帰して主と為らず、名づけて大と為すべし。其の終に自ら大と為さざるを以て、故に能く其の大を成す。

子曰わく、徳は孤ならず、必ず隣有り。