説苑 ／ 指武
田單為齊上將軍，興師十萬，將以攻翟，往見魯仲連子。仲連子曰：「將軍之攻翟，必不能下矣！」田將軍曰：「單以五里之城，十里之郭，復齊之國，何為攻翟不能下？」去上車不與言。決攻翟，三月而不能下，齊嬰兒謠之曰：「大冠如箕，長劍拄頤，攻翟不能下，壘於梧丘。」於是田將軍恐駭，往見仲連子曰：「先生何以知單之攻翟不能下也？」仲連子曰：「夫將軍在即墨之時，坐則織蕢，立則杖臿為士卒倡曰：『宗廟亡矣，魂魄喪矣，歸何黨矣。』故將有死之心，士卒無生之氣。今將軍東有掖邑之封，西有淄上之寶，金銀黃帶，馳騁乎淄澠之間，是以樂生而惡死也。」田將軍明日結髮，徑立矢石之所，乃引枹而鼓之，翟人下之。故將軍者，士之心也，士者將之枝體也，心猶與則枝體不用，田將軍之謂乎！
新字：田単為斉上将軍，興師十万，将以攻翟，往見魯仲連子。仲連子曰：「将軍之攻翟，必不能下矣！」田将軍曰：「単以五里之城，十里之郭，復斉之国，何為攻翟不能下？」去上車不与言。決攻翟，三月而不能下，斉嬰児謡之曰：「大冠如箕，長剣拄頤，攻翟不能下，塁於梧丘。」於是田将軍恐駭，往見仲連子曰：「先生何以知単之攻翟不能下也？」仲連子曰：「夫将軍在即墨之時，坐則織蕢，立則杖臿為士卒倡曰：『宗廟亡矣，魂魄喪矣，帰何党矣。』故将有死之心，士卒無生之気。今将軍東有掖邑之封，西有淄上之宝，金銀黄帯，馳騁乎淄澠之間，是以楽生而悪死也。」田将軍明日結髪，径立矢石之所，乃引枹而鼓之，翟人下之。故将軍者，士之心也，士者将之枝体也，心猶与則枝体不用，田将軍之謂乎！
書き下し
田單齊の上將軍と為り、師十萬を興し、將に翟を攻めんとし、往きて魯仲連子に見ゆ。仲連子曰く、「將軍の翟を攻むる、必ず下す能わざらん」と。田將軍曰く、「單五里の城、十里の郭を以て、齊の國を復す、何為れぞ翟を攻めて下す能わざらんや」と。上車を去りて與に言わず。攻を決するも、三月にして下す能わず、齊の嬰兒之を謠いて曰く、「大冠箕の如く、長劍頤を拄う、翟を攻めて下す能わず、梧丘に壘す」と。是に於て田將軍恐駭し、往きて仲連子に見えて曰く、「先生何を以て單の翟を攻めて下す能わざるを知れるや」と。仲連子曰く、「夫れ將軍即墨に在るの時、坐せば則ち蕢を織り、立てば則ち臿を杖き士卒の爲に倡えて曰く、『宗廟亡びたり、魂魄喪びたり、歸するも何にか黨せん』と。故に將死する心有り、士卒生くる氣無かりき。今將軍東に掖邑の封有り、西に淄上の寶有り、金銀黃帶、淄澠の間を馳騁す、是を以て生を樂しみて死を惡むなり」と。田將軍明日結髮し、矢石の所に徑立し、乃ち枹を引きて之を鼓す、翟人之に下る。故に將軍なる者は、士の心なり、士なる者は將の枝體なり、心猶與すれば則ち枝體用いられず、田將軍の謂か。
現代語訳
田単は斉の上将軍となり、十万の軍を興して翟を攻めようとし、その前に魯仲連子に会いに行った。仲連子は言った、「将軍が翟を攻めても、必ず陥落させることはできないでしょう」と。田将軍は言った、「私は五里四方の城と十里四方の郭という小さな根拠地から、斉の国を復興させたのだ。どうして翟を攻めて陥落させられないことがあろうか」と。そのまま車に乗って去り、それ以上言葉を交わさなかった。攻撃を決行したが、三か月経っても陥落させられず、斉の子供たちはこれを歌にして、「大きな冠は箕のようで、長剣は顎を支えるほど、翟を攻めても陥落させられず、梧丘に陣を築くだけ」と歌った。そこで田将軍は恐れおののき、仲連子のもとへ会いに行って言った、「先生はどうして私が翟を陥落させられないと分かったのですか」と。仲連子は言った、「そもそも将軍が即墨にいた時、座れば土運びのもっこを編み、立てば鋤を杖のようについて士卒のために先頭に立って歌い、『宗廟は滅び、魂魄も失われた、故郷に帰ろうにも身寄りとてない』と言っていました。だから死を覚悟する心があり、士卒にも生きようとする気力がありませんでした。ところが今、将軍は東に掖邑という封地を持ち、西には淄水のほとりの財宝を持ち、金銀を身にまとい、淄水と澠水の間を馬で駆け巡っている。だから生を楽しみ、死を嫌うようになっているのです」と。田将軍は翌日髪を結い上げ、矢や石が飛び交う最前線に自ら立ち、太鼓を打ち鳴らして兵を鼓舞した。すると翟の人々は降伏した。だから将軍というものは兵士たちの心であり、兵士というものは将軍の手足である。心が定まらなければ手足は働かない、というのはまさに田将軍のことを言うのだろう。