戦国策 / 田單將攻狄
田單將攻狄,往見魯仲子。仲子曰︰「將軍攻狄,不能下也。」田單曰:「臣以五里之城,七里之郭,破亡餘卒,破萬乘之燕,復齊墟。攻狄而不下,何也?」上車弗謝而去。遂攻狄,三月而不克之也。齊嬰兒謠曰:「大冠若箕,脩劍拄頤,攻狄不能,下壘枯丘。」田單乃懼,問魯仲子曰:「先生謂單不能下狄,請聞其說。」魯仲子曰:「將軍之在即墨,坐而織蕢,立則丈插,為士卒倡曰:『可往矣!宗廟亡矣!云曰尚矣!歸於何黨矣!』當此之時,將軍有死之心,而士卒無生之氣,聞若言,莫不揮泣奮臂而欲戰,此所以破燕也。當今將軍東有夜邑之奉,西有菑上之虞,黃金橫帶,而馳乎淄、澠之間,有生之樂,無死之心,所以不勝者也。」田單曰:「單有心,先生志之矣。」明日,乃厲氣循城,立於矢石之所,乃援枹鼓之,狄人乃下。
新字:田単将攻狄,往見魯仲子。仲子曰︰「将軍攻狄,不能下也。」田単曰:「臣以五里之城,七里之郭,破亡余卒,破万乗之燕,復斉墟。攻狄而不下,何也?」上車弗謝而去。遂攻狄,三月而不克之也。斉嬰児謡曰:「大冠若箕,脩剣拄頤,攻狄不能,下塁枯丘。」田単乃懼,問魯仲子曰:「先生謂単不能下狄,請聞其説。」魯仲子曰:「将軍之在即墨,坐而織蕢,立則丈挿,為士卒倡曰:『可往矣!宗廟亡矣!云曰尚矣!帰於何党矣!』当此之時,将軍有死之心,而士卒無生之気,聞若言,莫不揮泣奮臂而欲戦,此所以破燕也。当今将軍東有夜邑之奉,西有菑上之虞,黄金横帯,而馳乎淄、澠之間,有生之楽,無死之心,所以不勝者也。」田単曰:「単有心,先生志之矣。」明日,乃厲気循城,立於矢石之所,乃援枹鼓之,狄人乃下。
書き下し
田単将に狄を攻めんとし、往きて魯仲子に見ゆ。仲子曰く、「将軍狄を攻むるも、下す能わざらん」と。田単曰く、「臣五里の城、七里の郭を以て、破亡の余卒もて、万乗の燕を破り、齊墟を復す。狄を攻めて下らざるは、何ぞや」と。車に上りて謝せずして去る。遂に狄を攻め、三月にして之に克たざるなり。齊の嬰児謡いて曰く、「大冠箕の若く、脩剣頤を拄う、狄を攻めて能わず、下りて壘枯丘す」と。田単乃ち懼れ、魯仲子に問いて曰く、「先生単の狄を下す能わずと謂うは、請う其の説を聞かん」と。魯仲子曰く、「将軍の即墨に在るや、坐しては則ち蕢を織り、立ちては則ち丈插し、士卒の為に倡えて曰く、『往くべし、宗廟亡べり、云うこと尚し、何党にか帰らん』と。此の時に当り、将軍死するの心有りて、士卒生くるの気無く、若の言を聞けば、揮涙奮臂して戦わんと欲せざる莫し、此れ燕を破る所以なり。今将軍東に夜邑の奉有り、西に菑上の虞有り、黄金帯に横たわりて、淄・澠の間に馳せ、生くるの楽有りて、死するの心無し、勝たざる所以なり」と。田単曰く、「単心有り、先生之を志せり」と。明日、乃ち気を厲まし城を循り、矢石の所に立ち、乃ち枹に援りて之を鼓す、狄人乃ち下る。
現代語訳
田単が狄を攻めようとして、出発前に魯仲子に会った。仲子は言った。「将軍が狄を攻めても、落とすことはできますまい」。田単は言った。「私はわずか五里四方の城、七里四方の郭という小さな根拠地から、敗残の兵をもって万乗の大国燕を打ち破り、齊の旧領を回復した実績があります。それなのに狄を攻めて落とせないとは、どういうことでしょうか」。そう言うと車に乗り、挨拶もせずに去っていった。そして実際に狄を攻めたが、三か月たっても攻略できなかった。齊の子供たちはこう歌った。「大きな冠は箕のよう、長い剣は顎を支える、狄を攻めても落とせずに、砦の下で塁を築き、枯れた丘に留まる」。田単はこれを聞いて恐れをなし、魯仲子に尋ねた。「先生は私が狄を落とせないとおっしゃいましたが、どうかその理由をお聞かせください」。魯仲子は答えた。「将軍が即墨にいらしたころは、座れば土を運ぶ籠を編み、立てば鋤を手にし、みずから兵士たちの先頭に立って、『進もう、宗廟は滅んだ、いつまでもこうしてはいられない、進まねばどこへ帰ろうというのか』と鼓舞しておられました。あの時、将軍には死を覚悟する心があり、兵士たちには生きて帰る望みがなかったからこそ、その言葉を聞くと誰もが涙を振り払い腕を奮い立たせて戦おうとしたのです。それが燕を打ち破ることができた理由です。しかし今の将軍は、東には夜邑からの俸禄があり、西には菑水のほとりの遊興があり、黄金の帯を締めて淄水・澠水のあいだを乗り回し、生きる楽しみはあっても死を賭す覚悟がありません。それが今、勝てずにいる理由なのです」。田単は言った。「私にも思うところがあります。先生の言葉、しかと胸に刻みました」。翌日、田単は気力を奮い立たせて城壁を巡り、矢や石が飛び交う最前線に自ら立ち、太鼓のばちを取って自ら打ち鳴らして兵を鼓舞した。すると狄の人々はついに降伏した。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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李衛公問対・卷下夫れ用兵の法は、必ず先ず吾が士衆を察し、吾が勝氣を激して、乃ち以て敵を擊つべし。吳起の『四機』は、氣機を以て上と爲す。他の道無きなり。能く人人をして自ら鬬わしむれば、則ち其の銳當たる莫し。
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孫子・作戦篇故に智将は敵に食するを務む。敵に食する一鍾は、吾が二十鍾に当たり、萁稈一石は、吾が二十石に当たる。
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孫子・行軍篇水を絶つには必ず水に遠ざかる。客水を絶ちて来たらば、これを水内に迎うること勿かれ。半ば済らしめてこれを撃てば、利あり。
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呉子・論将篇呉子曰く、凡そ兵に四機有り。一に曰く気機、二に曰く地機、三に曰く事機、四に曰く力機。三軍の衆、百万の師、張設の軽重、一人に在り、是を気機と謂う。路狭く道険しく、名山大塞、十夫の守る所、千夫も過ぎず、是を地機と謂う。善く間諜を行い、軽兵往来し、其の衆を分散し、其の君臣をして相怨ましめ、上下相咎めしむ、是を事機と謂う。車は管轄堅く、舟は櫓楫利く、士は戦陳に習い、馬は馳逐に閑る、是を力機と謂う。此の四つの者を知りて、乃ち将たるべし。然れども其の威・徳・仁・勇は、必ず以て下を率い衆を安んじ、敵を怖れしめ疑いを決するに足るべし。令を施して下犯さず、在る所寇敢えて敵せず。之を得れば国強く、之を去れば国亡ぶ。是を良将と謂う、と。
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『韓非子』難二第三十七簡子抱を投げて曰く、「烏乎、吾の士數弊す。」燭過冑を免ぎて對えて曰く、「亦た君の能わざる有るのみ。士弊れたる者無し。」
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六韜・励軍武王 太公に問ひて曰く、「吾 三軍の衆をして、城を攻むれば先登を争ひ、野戦すれば先赴を争ひ、金の声を聞きて怒り、鼓の声を聞きて喜ばしめんと欲す。之を為すこと奈何」と。太公曰く、「将に三あり」と。武王曰く、「敢へて其の目を問はん」と。太公曰く、「将 冬に裘を服ず、夏に扇を操らず、雨に蓋を張らず、名づけて礼将と曰ふ。将 身づから礼を服せざれば、以て士卒の寒暑を知る無し。隘塞を出で、泥塗を犯すには、将 必ず先づ下りて歩む、名づけて力将と曰ふ。将 身づから力を服せざれば、以て士卒の労苦を知る無し。軍 皆な次を定めて、将 乃ち舎に就く。炊ぐ者 皆な熟して、将 乃ち食に就く。軍 火を挙げざれば、将も亦た挙げず、名づけて止欲将と曰ふ。将 身づから止欲を服せざれば、以て士卒の飢飽を知る無し。将 士卒と寒暑・労苦・飢飽を共にす、故に三軍の衆、鼓の声を聞けば則ち喜び、金の声を聞けば則ち怒る。高城深池、矢石 繁く下るも、士は先登を争ふ。白刃 始めて合ふも、士は先赴を争ふ。士は死を好みて傷つくを楽しむに非ざるなり。其の将の寒暑・飢飽を知ること審らかにして、労苦を見ること明らかなるが為なり」と。