説苑 ／ 指武
王孫厲謂楚文王曰：「徐偃王好行仁義之道，漢東諸侯三十二國盡服矣！王若不伐，楚必事徐。」王曰：「若信有道，不可伐也。」對曰：「大之伐小，強之伐弱，猶大魚之吞小魚也，若虎之食豚也，惡有其不得理？」文王興師伐徐，殘之。徐偃王將死，曰：「吾賴於文德而不明武備，好行仁義之道而不知詐人之心，以至於此。」夫古之王者其有備乎？
新字：王孫厲謂楚文王曰：「徐偃王好行仁義之道，漢東諸侯三十二国尽服矣！王若不伐，楚必事徐。」王曰：「若信有道，不可伐也。」対曰：「大之伐小，強之伐弱，猶大魚之吞小魚也，若虎之食豚也，悪有其不得理？」文王興師伐徐，残之。徐偃王将死，曰：「吾頼於文徳而不明武備，好行仁義之道而不知詐人之心，以至於此。」夫古之王者其有備乎？
書き下し
王孫厲楚の文王に謂いて曰く、「徐偃王仁義の道を行うを好み、漢東の諸侯三十二國盡く服せり。王若し伐たずんば、楚必ず徐に事えん」と。王曰く、「若し信に道有らば、伐つべからざるなり」と。對えて曰く、「大の小を伐ち、強の弱を伐つは、猶お大魚の小魚を吞むがごとく、虎の豚を食らうがごとし、惡んぞ其の理を得ざる有らんや」と。文王師を興して徐を伐ち、之を殘う。徐偃王將に死せんとして曰く、「吾文德に賴りて武備を明らかにせず、仁義の道を行うを好みて詐人の心を知らず、以て此に至れり」と。夫れ古の王者其れ備え有るか。
現代語訳
王孫厲が楚の文王に言った、「徐の偃王は仁義の道を行うことを好み、漢水東方の諸侯三十二か国がみなこれに服従しています。王がもしこれを討伐なさらなければ、楚もきっと徐に服従することになるでしょう」と。王は「もし本当に道を備えているなら、討伐すべきではあるまい」と言った。王孫厲は答えた、「大国が小国を討ち、強国が弱国を討つのは、大魚が小魚を呑み込むようなもの、虎が豚を食らうようなものです。どうしてそこに道理が通じないことがありましょうか」と。文王は軍を興して徐を討伐し、これを滅ぼした。徐の偃王は死に際して言った、「私は文徳に頼って武備を明らかにせず、仁義の道を行うことを好んで人を欺く者の心を知らなかった。それでこのような結末に至ったのだ」と。そもそも昔の王者には、それゆえの備えがあったのだろうか。
解説
仁義の徳だけで三十二の諸侯を心服させた徐偃王は、道徳的には非のうちどころがなかったにもかかわらず、武備を怠ったために滅ぼされた。ここで痛烈なのは、大が小を討つのは道理に反しないと言い切る王孫厲の弱肉強食の論理そのものへの問いかけであり、正しいことをしていれば安全だという楽観がいかに脆いかを突きつける点である。理念や善意を実現し続けるためにも、それを守るだけの実力や備えが不可欠であるという教訓は、正論だけでは組織や事業を守れないという現実的な視点を提供する。
この章句が説くこと
徐偃王仁義と武備油断