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塩鉄論 / 和親篇

大夫曰:「昔徐偃王行義而滅、魯哀公好儒而削。知文而不知武、知一而不知二。故君子篤仁以行、然必築城以自守、設械以自備、為不仁者之害己也。是以古者、搜狝振旅而數軍實焉、恐民之愉佚而亡戒難。故兵革者國之用、城壘者國之固也、而欲罷之、是去表見裏、示匈奴心腹也。匈奴輕舉潛進、以襲空虛、是猶不介而當矢石之蹊、禍必不振。此邊境之所懼、而有司之所憂也。」

新字:大夫曰:「昔徐偃王行義而滅、魯哀公好儒而削。知文而不知武、知一而不知二。故君子篤仁以行、然必築城以自守、設械以自備、為不仁者之害己也。是以古者、捜狝振旅而数軍実焉、恐民之愉佚而亡戒難。故兵革者国之用、城塁者国之固也、而欲罷之、是去表見裏、示匈奴心腹也。匈奴軽舉潜進、以襲空虚、是猶不介而当矢石之蹊、禍必不振。此辺境之所懼、而有司之所憂也。」

書き下し

大夫曰く、昔、徐の偃王は義を行いて滅び、魯の哀公は儒を好みて削らる。文を知りて武を知らず、一を知りて二を知らざればなり。故に君子は仁に篤くして行う。然れども必ず城を築きて以て自ら守り、械を設けて以て自ら備う。不仁者の己を害するが為なり。是を以て古者、搜狝振旅して軍實を數う。民の愉佚して難に戒むるを亡うるを恐るればなり。故に兵革は國の用、城壘は國の固なり。而るに之を罷めんと欲するは、是れ表を去りて裏を見し、匈奴に心腹を示すなり。匈奴輕々しく舉がりて潛かに進み、以て空虛を襲わば、是れ猶お介せずして矢石の蹊に當たるがごとし。禍い必ず振わず。此れ邊境の懼るる所にして、有司の憂うる所なり。

現代語訳

大夫が言った。「昔、徐の偃王は義を行って滅び、魯の哀公は儒を好んで領地を削られた。文を知って武を知らず、一を知って二を知らなかったからだ。だから君子は仁に篤く行いながら、必ず城を築いて自らを守り、武具を備えて自らに備える。仁でない者が自分を害するからだ。だから古の人は狩りにかこつけて軍を整え、兵器や物資を数え上げた。民が安楽に流れて、難に対する戒めを失うことを恐れたのだ。兵と武具は国の用であり、城と塁は国の固めである。それを廃そうというのは、上着を脱いで下着を見せ、匈奴に腹の内を見せることだ。匈奴が身軽に起こってひそかに進み、空になったところを襲えば、それは鎧もつけずに矢と石の飛ぶ道に立つようなものだ。禍いは必ず持ちこたえられない。これが辺境の恐れるところであり、役人の憂えるところなのだ」

解説

文学が「守るべき宝などない」と締めたのを受け、大夫が守りを外した者の末路を二つ並べた段です。徐の偃王は義を行って滅び、魯の哀公は儒を好んで領地を削られた。仁を否定するのではありません。**君子は仁に篤く行いながら、必ず城を築いて自らを守る。**古の狩りが軍の点検を兼ねていたのも、安楽に流れて戒めを失うのを恐れたからだ、と。締めは辺境の側からの一言でした。砦を廃するのは、鎧もつけずに矢と石の飛ぶ道に立つことだ、と。

この章句が説くこと

君子は仁に篤くして行うも必ず城を築きて以て自ら守る兵革は国の用城塁は国の固なり介せずして矢石の蹊に当たるがごとし備え油断防衛

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