秦晉戰いて敵に交わる、秦人を使わして晉の將軍に謂わしめて曰く、「三軍の士皆未だ息わず、明日復た戰わんことを請う」と。臾駢曰く、「使者目動きて言肆なり、我を懼れしめ、將に遁げんとするなり、之を河に迫らば、必ず之を敗らん」と。趙盾曰く、「死傷未だ收めずして之を棄つるは、惠ならざるなり。期を待たずして人を險に迫るは、勇ならざるなり、請う待たん」と。秦人夜遁ぐ。

冬、秦伯晉を伐ち、羈馬を取る。晉人之を禦ぐ。趙盾中軍に將たり、荀林父之に佐たり。郤缺上軍に將たり、臾駢之に佐たり。欒盾下軍に將たり、胥甲之に佐たり。范無恤戎に御し、以って秦の師に河曲に從ふ。臾駢曰く、「秦久しくする能はず、請ふ壘を深くし軍を固くして以って之を待たん」と。之に從ふ。秦人戰はんと欲す。秦伯士會に謂ひて曰く、「若何にして戰はん」と。對へて曰く、「趙氏新たに其の屬を出だす、臾駢と曰ふ。必ず實に此の謀を為す、將に以って我が師を老らせんとするなり。趙に側室有り穿と曰ふ、晉君の婿なり。寵有りて弱く、軍事に在らず。勇を好みて狂なり、且つ臾駢の上軍に佐たるを惡む。若し輕き者をして肆(おか)さしめば、其れ可ならん」と。秦伯璧を以って戰を河に祈る。十二月、戊午、秦の軍晉の上軍を掩ふ。趙穿之を追ひて及ばず。反りて、怒りて曰く、「糧を裹み甲を坐し、固より敵を是れ求む。敵至りて擊たずんば、將た何をか俟たん」と。軍吏曰く、「將に待つ有らんとす」と。穿曰く、「我謀を知らず、將に獨り出でんとす」と。乃ち其の屬を以って出づ。宣子曰く、「秦穿を獲ば、一卿を獲るなり。秦勝ちを以って歸らば、我何を以ってか報いん」と。乃ち皆出でて戰ひ、交々綏(しりぞ)く。秦の行人夜晉の師に戒めて曰く、「兩君の士、皆未だ憖(か)けず。明日請ふ相見えん」と。臾駢曰く、「使者目動きて言肆なり、我を懼るるなり、將に遁れんとす。諸を河に薄らば、必ず之を敗らん」と。胥甲・趙穿、軍門に當たりて呼びて曰く、「死傷未だ收めずして之を棄つるは、不惠なり。期を待たずして人を險に薄るは、無勇なり」と。乃ち止む。秦の師夜遁る。復た晉を侵し、瑕に入る。諸及び鄆に城く、時を書するなり。

晋荊(楚)邲に戦い、晋師敗績す。荀林父将に帰りて死を請わんとす。昭公将に之を許さんとす。士貞伯曰く、「不可なり。城濮の役、晋荊に勝つも、文公猶お憂色有り、曰く『子玉猶お存す、憂い未だ歇まざるなり』と。困獣猶お闘う、況んや国の相をや。荊子玉を殺すに及びて、乃ち喜びて曰く、『予を毒する莫きなり』と。今殺せば、是れ荊の勝ちを重んずるなり。今天或いは大いに晋を警むるなり。林父の君に事うるや、進みては忠を尽くさんことを思い、退きては過ちを補わんことを思う、社稷の衛りなり。今之を殺さば、是れ荊の勝ちを重んずるなり」と。昭公曰く、「善し」と。乃ち復た将たらしむ。

晉の智伯鄭を伐つ、齊の田恒之を救う、蓋を登るる有れば必ず身自ら立ち、車徒進まざる者有れば必ず之を助けしむ。壘合いて後に敢えて處り、井灶成りて後に敢えて食す。智伯曰く、「吾聞く田恒新たに國を得て其の民を愛し、內は其の財を同じくし、外は其の勤勞を同じくす、軍を治むること此くの如し、其の眾を得ること、待つべからざるなり」と。乃ち之を去るのみ。

郤至三たび楚子の卒に遇ふ。楚子を見れば必ず下り、冑を免ぎて趨ること風のごとし。楚子工尹襄をして之に問ふに弓を以ってせしめて曰く、「事の殷なるに方りて、韎韋の跗注有る者は、君子なり。不穀を識見して趨る、乃ち傷つくこと無からんや」と。郤至客に見え、冑を免ぎて命を承けて曰く、「君の外臣至、寡君の戎事に從ひ、君の靈を以って、間ま甲冑を蒙る。敢へて命を拜せず。敢へて寧からざるを告ぐ、君命の辱きに。事の為の故に、敢へて使者に肅す」と。三たび使者に肅して退く。晉の韓厥鄭伯に從ふ。其の御杜溷羅曰く、「速かに之に從へ。其の御屢しば顧みて、馬に在らず。及ぶ可きなり」と。韓厥曰く、「以って再び國君を辱しむ可からず」と。乃ち止む。郤至鄭伯に從ふ。其の右茀翰胡曰く、「諜して之を輅へん。余之に從ひて乘り、俘にして以って下らん」と。郤至曰く、「國君を傷つくれば刑有り」と。亦た止む。石首曰く、「衞の懿公唯だ其の旗を去らず、是を以って熒に敗る」と。乃ち旌を弢中に內る。唐苟石首に謂ひて曰く、「子は君の側に在り。敗者は壹に大なり。我子に如かず。子は君を以って免れよ。我請ふ止まらん」と。乃ち死す。

「吾曰く、『子は則ち賢なり。抑（そもそ）も晋国の挙ぐるや、其の次を失わず。吾政の未だ子に及ばざるを懼る』と。我に謂いて曰く、『夫れ何の次か之れ有らん。昔先大夫荀伯（じゅんぱく）は下軍の佐より以て政たり。趙宣子（ちょうせんし）は未だ軍行有らずして以て政たり。今欒伯（らんぱく）は下軍より往けり。是の三子や、吾又四に過ぎ、之れ及ばざる無し。若し新軍に佐たるより升（のぼ）りて政と為らば、亦可ならずや。将に必ず之を求めんとす』と。是れ其の言なり。君以て奚若（いかん）と為す」と。 襄公曰く、「人言える有り、曰く、『兵其の頸（くび）に在り』と。其れ郤至（げきし）の謂か。君子は自ら称せず。以て譲るに非ず、其の人を蓋（おお）うを悪（にく）めばなり。夫れ人の性は、上を陵（しの）ぐ者なり。蓋うべからざるなり。人を蓋わんことを求むれば、其の抑えられて下ること滋（ますま）す甚だし。故に聖人は譲を貴ぶ。且つ諺に曰く、『獣は其の網を悪み、民は其の上を悪む』と。書に曰く、『民は近づくべきなり、而して上（しの）ぐべからざるなり』と。詩に曰く、『愷悌（がいてい）の君子、福を求めて回（よこしま）ならず』と。礼に在りては、敵（ひと）しきは必ず三たび譲る。是れ則ち聖人民の加うべからざるを知ればなり。故に天下に王たる者は必ず諸（これ）を民に先にし、然る後に庇（おお）う。則ち能く長く利あり。今郤至七人の下に在りて之に上たらんと欲す。是れ七人を蓋わんことを求むるなり。其れ亦七怨有り。怨み小醜（しょうしゅう）に在るすら、猶お堪うべからず。而るを況んや侈卿（しけい）に在るをや。其れ何を以てか之を待たん。

秦、趙を攻む。趙、樓緩をして五城を以て秦に講を求めしめ、之と齊を伐たしむ。齊王恐れ、因りて人をして十城を以て秦に講を求めしむ。樓子恐れ、因りて上黨二十四縣を以て秦王に許す。趙足、齊に之き、齊王に謂ひて曰く、「王秦・趙の解けんことを欲するか。從を趙に合するに如かず、趙必ず秦に倍かん。秦に倍かば則ち齊患ひ無からん。」