説苑 / 至公
秦晉戰交敵,秦使人謂晉將軍曰:「三軍之士皆未息,明日請復戰。」臾駢曰:「使者目動而言肆,懼我,將遁矣,迫之河,必敗之。」趙盾曰:「死傷未收而棄之,不惠也。不待期而迫人於險,無勇也,請待。」秦人夜遁。
新字:秦晉戦交敵,秦使人謂晉将軍曰:「三軍之士皆未息,明日請復戦。」臾駢曰:「使者目動而言肆,懼我,将遁矣,迫之河,必敗之。」趙盾曰:「死傷未収而棄之,不恵也。不待期而迫人於険,無勇也,請待。」秦人夜遁。
書き下し
秦晉戰いて敵に交わる、秦人を使わして晉の將軍に謂わしめて曰く、「三軍の士皆未だ息わず、明日復た戰わんことを請う」と。臾駢曰く、「使者目動きて言肆なり、我を懼れしめ、將に遁げんとするなり、之を河に迫らば、必ず之を敗らん」と。趙盾曰く、「死傷未だ收めずして之を棄つるは、惠ならざるなり。期を待たずして人を險に迫るは、勇ならざるなり、請う待たん」と。秦人夜遁ぐ。
現代語訳
秦と晋が戦い、敵として交戦した。秦は使者を遣わして晋の将軍に告げさせた、「三軍の兵士はまだ誰も休んでいない、明日また戦いを続けよう」と。臾駢は言った、「使者の目は落ち着かず動き、言葉は大げさでした。これは我々を恐れさせようとしているのであり、実は逃げようとしているのです。彼らを黄河のほとりに追い詰めれば、必ず打ち破れます」と。趙盾は言った、「死傷者もまだ収容していないのにこれを見捨てるのは、思いやりがないことだ。約束の期日を待たずに人を険しい場所に追い詰めるのは、勇ましいことではない。もう少し待とう」と。すると秦の軍は夜のうちに逃げ去った。
解説
敵の虚勢を見抜いた臾駢の観察眼と、勝てる好機を前にしてもなお仁義に反する追撃を控えた趙盾の判断とが対比される章である。ここでの至公とは、勝利という結果だけを目的化せず、死傷者への配慮や正々堂々とした手続きを優先する姿勢にある。ビジネスや競争の場面でも、相手の弱みや隙を突けば有利に事を運べる局面は多いが、その手段が道義に反しないかを問い直す余地を持つことが、長期的な信頼につながるという教訓を示している。
この章句が説くこと
趙盾仁義戦の作法
関連する章句
-
説苑・尊賢晋荊(楚)邲に戦い、晋師敗績す。荀林父将に帰りて死を請わんとす。昭公将に之を許さんとす。士貞伯曰く、「不可なり。城濮の役、晋荊に勝つも、文公猶お憂色有り、曰く『子玉猶お存す、憂い未だ歇まざるなり』と。困獣猶お闘う、況んや国の相をや。荊子玉を殺すに及びて、乃ち喜びて曰く、『予を毒する莫きなり』と。今殺せば、是れ荊の勝ちを重んずるなり。今天或いは大いに晋を警むるなり。林父の君に事うるや、進みては忠を尽くさんことを思い、退きては過ちを補わんことを思う、社稷の衛りなり。今之を殺さば、是れ荊の勝ちを重んずるなり」と。昭公曰く、「善し」と。乃ち復た将たらしむ。
-
説苑・指武晉の智伯鄭を伐つ、齊の田恒之を救う、蓋を登るる有れば必ず身自ら立ち、車徒進まざる者有れば必ず之を助けしむ。壘合いて後に敢えて處り、井灶成りて後に敢えて食す。智伯曰く、「吾聞く田恒新たに國を得て其の民を愛し、內は其の財を同じくし、外は其の勤勞を同じくす、軍を治むること此くの如し、其の眾を得ること、待つべからざるなり」と。乃ち之を去るのみ。
-
戦国策・秦攻趙秦、趙を攻む。趙、樓緩をして五城を以て秦に講を求めしめ、之と齊を伐たしむ。齊王恐れ、因りて人をして十城を以て秦に講を求めしむ。樓子恐れ、因りて上黨二十四縣を以て秦王に許す。趙足、齊に之き、齊王に謂ひて曰く、「王秦・趙の解けんことを欲するか。從を趙に合するに如かず、趙必ず秦に倍かん。秦に倍かば則ち齊患ひ無からん。」
-
戦国策・秦趙構難而戰秦・趙難を構えて戦う。魏王に謂いて曰く、「斉・趙にして之を秦に構うるに如かず。王趙に構えずんば、趙毀を以て構えざらん。而して之を秦に構うれば、趙必ず復た闘い、必ず魏を重んぜん。是れ并せて秦・趙の事を制するなり。王焉くにか欲して斉・趙を収めて荊を攻め、焉くにか欲して荊・趙を収めて斉を攻め、王の東のかた之を長じて之を待たんことを欲するなり。」
-
『春秋左氏伝』僖公二十二年 宋襄の仁國人皆公を咎む。公曰く、「君子は重ねて傷つけず、二毛を禽(とりこ)にせず。古の軍を為すや、阻隘を以ってせざるなり。寡人亡國の餘なりと雖も、列を成さざるに鼓せず」と。子魚曰く、「君未だ戰を知らず。勍敵の人、隘にして列せざるは、天の我を贊くるなり。阻みて之を鼓す、亦た可ならずや。猶ほ懼るる有り。且つ今の勍き者は、皆吾が敵なり。胡耇に及ぶと雖も、獲れば則ち之を取る、何ぞ二毛に有らんや。恥を明らかにし戰を教ふるは、敵を殺さんことを求むるなり。傷未だ死に及ばず、如何ぞ重ぬる勿らんや。若し重ねて傷つくるを愛まば、則ち傷つくる勿きに如かず。其の二毛を愛まば、則ち服するに如かず。三軍は利を以って用ゐるなり、金鼓は聲を以って氣づくるなり。利ありて之を用ゐる、阻隘も可なり。聲盛んにして志を致す、儳(みだ)れに鼓するも可なり」と。
-
『春秋左氏伝』僖公三十年 燭之武、秦師を退く九月、甲午、晉侯・秦伯鄭を圍む、其の晉に無禮にして、且つ楚に貳(ふた)しきを以ってなり。……佚之狐鄭伯に言ひて曰く、「國危し。若し燭之武をして秦君に見えしめば、師必ず退かん」と。公之に從ふ。辭して曰く、「臣の壯なるや、猶ほ人に如かず。今老いたり、能く為す無きのみ」と。公曰く、「吾早く子を用ゐる能はず、今急にして子を求む、是れ寡人の過ちなり。然れども鄭亡びなば、子も亦た不利有らん」と。之を許す。夜縋(つな)して出で、秦伯に見えて曰く、「秦・晉鄭を圍む、鄭既に亡ぶるを知れり。若し鄭を亡ぼして君に益有らば、敢へて以って執事を煩はさん。國を越えて遠きを鄙とするは、君其の難きを知るなり。焉んぞ鄭を亡ぼして以って鄰を倍(ま)すを用ゐん。鄰の厚きは、君の薄きなり。若し鄭を舍(ゆる)して以って東道の主と為さば、行李の往來、其の乏困に共せん、君も亦た害する所無し。……夫れ晉、何の厭くこと之れ有らん。既に東のかた鄭を封じ、又其の西封を肆(のば)さんと欲す。若し秦を闕(か)かずんば、將に焉くにか取らん。秦を闕きて以って晉を利す、唯だ君之を圖れ」と。秦伯說び、鄭人と盟ふ。……子犯之を擊たんと謂ふ。公曰く、「不可なり。夫の人の力微かりせば此に及ばず。人の力に因りて之を敝(やぶ)るは、不仁なり。其の與(くみ)する所を失ふは、不知なり。亂を以って整に易ふるは、不武なり。吾其れ還らん」と。亦た之を去る。