楚の共王獵に出でて其の弓を遺す、左右之を求めんことを請う、共王曰く、「止めよ、楚人弓を遺せば、楚人之を得ん、又何ぞ求めんや」と。仲尼之を聞きて曰く、「惜しいかな其の大ならざること、亦曰うべし、『人弓を遺せば、人之を得るのみ、何ぞ必ずしも楚ならんや』と」。仲尼の謂う所は大公なり。

楚王出遊するに、弓を亡う、左右求めんことを請う。王曰わく、「止めよ、楚王弓を失い、楚人之を得ん、又何ぞ求めんや。」孔子之を聞き、惜しむらくは其の大ならざるなり、人弓を遺し、人之を得るのみと曰わずして、何ぞ必ずしも楚とせんやと。

天下は一人の天下に非ざるなり、天下の天下なり。陰陽の和は一類を長ぜず、甘露時雨は一物に私せず、萬民の主は一人に阿らず。伯禽将に行かんとして、魯を治むる所以を請う。周公曰く、「利して利とすること勿れ。」荊人に弓を遺う者有り。肯て索めず。曰く、「荊人之を遺い、荊人之を得。又何ぞ索めんや。」孔子之を聞きて曰く、「其の『荊』を去れば可なり。」老耼之を聞きて曰く、「其の『人』を去れば可なり。」故に老耼は則ち至公なり。天地は大なり、生じて子とせず、成して有せず、萬物皆其の澤を被り其の利を得るも、其の由りて始まる所を知る莫し。此れ三皇五帝の徳なり。

書に曰く、「偏せず黨せず、王道蕩蕩たり」と。至公を言うなり。古に大公を行う者有り、帝堯是れなり。貴きこと天子と為り、富むこと天下を有つも、舜を得て之に傳え、其の子孫を私せず。天下を去ること遺つが若く、天下に於て猶然たり、況んや其の天下より細なるをや。帝堯に非ずんば孰か能く之を行わん。孔子曰く、「巍巍乎たり！惟れ天を大と為し、惟れ堯之に則る」と。易に曰く、「首無くして、吉なり」と。此れ蓋し人君の至公なり。夫れ公を以て天下に與うれば、其の德大なり。之を此に推し、之を彼に刑せば、萬姓の戴く所、後世の則る所なり。彼の人臣の公なるは、官事を治むれば則ち私家を營まず、公門に在れば則ち貨利を言わず、公法に當たれば則ち親戚に阿らず、公を奉じて賢を舉ぐれば則ち仇讎を避けず、事君に忠に、利下に仁に、之を推すに恕道を以てし、之を行うに不黨を以てす、伊呂是れなり。故に顯名今に存す、是を之れ公と謂う。詩に云う、「周道は砥の如く、其の直きこと矢の如し、君子の履む所、小人の視る所」と。此を之れ謂うなり。夫れ公は明を生じ、偏は暗を生じ、端愨は達を生じ、詐偽は塞を生じ、誠信は神を生じ、夸誕は惑を生ず、此の六者は、君子の愼む所なり、而して禹桀の分かるる所以なり。詩に云う、「疾威なる上帝、其の命多く僻なり」と。不公を言うなり。

諸侯の義は社稷に死すとは、大王國を委てて去るは何ぞや。夫れ聖人は強暴をして百姓を侵陵せしめんことを欲せず、故に諸侯をして國に死して其の民を守らしむ。大王至仁の恩有り、百姓を戰わしむるに忍びず、故に勳育戎氏に事うるに犬馬珍幣を以てするも、伐すること止まず。其の欲する所を問えば、土地なり。是に於て其の群臣耆老を屬めて、之に告げて曰く、「土地なる者は、人を養う所以なり。養う所以を以て其の慈を害せず、吾將に之を去らんとす」と。遂に岐山の下に居る。邠人幼を負い老を扶けて之に從うこと、父母に歸するが如し。三たび遷りて民其の初めに五倍する者は、皆仁義を興し上に趣くの事なり。君子の國を守り民を安んずるは、特に兵を鬥わせ士眾を罷殺するのみに非ず。其の身を私せず民を惟い、用を足して民を保つは、蓋し國を去るの義たる所以なり、是を至公と謂うのみ。

仲尼陳に在り。隼有りて陳侯の廷に集まりて死す。楛矢(こし)之を貫き、石砮(せきど)矢の長さ尺にして咫(し)。陳侯孔子に問わしむ。孔子曰わく、「隼の来たるや遠し。此れ粛慎氏の矢なり。昔武王商に克ちて、道を九夷百蛮に通じ、各々其の方の賄を以て貢がしめ、職業を忘るる無きを思わしむ。是に於いて粛慎氏楛矢石砮の長さ尺にして咫なるを貢ず。先王其の令徳の致す所を昭らかにせんと欲す、故に其の栝(かつ)に銘じて曰わく、粛慎氏の楛矢を貢ずと。以て大姫を労い、虞胡公に配して諸(これ)を陳に封ず。同姓を分かつに珍玉を以てするは、親を展(の)ぶるなり。別姓を分かつに遠方の職貢を以てするは、服することを忘るる無からしむるなり。故に陳に分かつに粛慎氏の矢を以てす。」試みに之を故府に求むれば、果たして焉(これ)を得たり。

齊の景公嘗て賞賜後宮に及び、文繡臺榭を被い、菽粟鳧鴈に食わしむ。出でて殣を見、晏子に謂いて曰く、「此れ何為れぞ死せる」と。晏子對えて曰く、「此れ餧えて死せるなり」と。公曰く、「嘻！寡人の德無きこと、何ぞ甚だしきや」と。晏子對えて曰く、「君の德著れて彰らかなり、何ぞ德無きと為さんや」と。景公曰く、「何の謂いぞや」と。對えて曰く、「君の德後宮と臺榭とに及び、君の玩物は之に衣するに文繡を以てし、君の鳧鴈は之に食わすに菽粟を以てす。君の內を營みて自ら樂しむ心、延いて後宮の族に及ぶ、何ぞ其れ德無からんや。顧みて臣請う君に有らんことを、君の意に由り、自ら樂しむの心を、推して百姓と之を同じくせば、則ち何の殣か之れ有らん。君此を推さずして苟くも內を營みて私を好み、財貨をして偏に聚まる所有らしめ、菽粟幣帛囷府に腐れ、惠百姓に遍く加わらず、公心國に周からずんば、則ち桀紂の亡ぶる所以なり。夫れ士民の叛く所以は、之を偏するに由るなり。君如し臣嬰の言を察し、君の盛德を推し、之を天下に公布せば、則ち湯武為すべきなり、一殣何ぞ恤うるに足らんや」と。