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説苑 / 辨物

仲尼在陳,有隼集於陳侯之廷而死。楛矢貫之,石砮矢長尺而咫。陳侯使問孔子,孔子曰:「隼之來也遠矣,此肅慎氏之矢也。昔武王克商,通道九夷百蠻,使各以其方賄來貢,思無忘職業。於是肅慎氏貢楛矢石砮長尺而咫,先王欲昭其令德之致,故銘其栝曰:肅慎氏貢楛矢,以勞大姬,配虞胡公而封諸陳。分同姓以珍玉,展親也;分別姓以遠方職貢,使無忘服也。故分陳以肅慎氏之矢。」試求之故府,果得焉。

新字:仲尼在陳,有隼集於陳侯之廷而死。楛矢貫之,石砮矢長尺而咫。陳侯使問孔子,孔子曰:「隼之来也遠矣,此粛慎氏之矢也。昔武王克商,通道九夷百蠻,使各以其方賄来貢,思無忘職業。於是粛慎氏貢楛矢石砮長尺而咫,先王欲昭其令徳之致,故銘其栝曰:粛慎氏貢楛矢,以労大姬,配虞胡公而封諸陳。分同姓以珍玉,展親也;分別姓以遠方職貢,使無忘服也。故分陳以粛慎氏之矢。」試求之故府,果得焉。

書き下し

仲尼陳に在り。隼有りて陳侯の廷に集まりて死す。楛矢(こし)之を貫き、石砮(せきど)矢の長さ尺にして咫(し)。陳侯孔子に問わしむ。孔子曰わく、「隼の来たるや遠し。此れ粛慎氏の矢なり。昔武王商に克ちて、道を九夷百蛮に通じ、各々其の方の賄を以て貢がしめ、職業を忘るる無きを思わしむ。是に於いて粛慎氏楛矢石砮の長さ尺にして咫なるを貢ず。先王其の令徳の致す所を昭らかにせんと欲す、故に其の栝(かつ)に銘じて曰わく、粛慎氏の楛矢を貢ずと。以て大姫を労い、虞胡公に配して諸(これ)を陳に封ず。同姓を分かつに珍玉を以てするは、親を展(の)ぶるなり。別姓を分かつに遠方の職貢を以てするは、服することを忘るる無からしむるなり。故に陳に分かつに粛慎氏の矢を以てす。」試みに之を故府に求むれば、果たして焉(これ)を得たり。

現代語訳

孔子が陳の国にいたとき、隼が陳の君主の宮廷に舞い降りて死んだ。楛の木で作った矢がそれを貫いており、石の鏃で矢の長さは一尺八寸ほどであった。陳侯は孔子に問わせた。孔子は言った。「この隼は遠くから来たのでしょう。これは粛慎氏の矢です。昔、武王が商に勝利すると、道を九夷百蛮にまで通じさせ、それぞれの地方の産物を貢がせ、自分の職務を忘れないようにさせました。そこで粛慎氏は楛の矢と石の鏃、長さ一尺八寸のものを貢ぎました。先王はその立派な徳の及ぶところを明らかにしようとして、その矢の末端に『粛慎氏の楛矢を貢ぐ』と銘を刻みました。そしてこれを大姫に授けて労い、虞の胡公に嫁がせて陳の地に封じたのです。同姓の者に珍しい玉を分け与えるのは、親愛の情を示すためです。異姓の者に遠方からの貢ぎ物を分け与えるのは、臣従することを忘れさせないためです。だから陳には粛慎氏の矢を分け与えたのです。」試しにこれを古い書庫で調べさせたところ、果たしてその通りの記録が見つかった。

解説

一本の矢という物証から、遠い過去の王朝の統治政策までを一気に読み解いてみせる孔子の推論は、単なる博識の披露ではなく、目の前の小さな事実を歴史の文脈に接続する知的な習慣そのものを示している。この逸話が最後に「試みに古い記録を調べたところ、果たしてその通りだった」と検証で締めくくられる点も重要であり、推論を推論のままにせず、実証によって裏づける姿勢こそが真に信頼される知の在り方だと教えている。

この章句が説くこと

孔子推論と検証歴史の文脈

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