説苑 ／ 至公
吳王壽夢有四子，長曰謁，次曰餘祭，次曰夷昧，次曰季札，號曰：延陵季子。最賢，三兄皆知之。於是王壽夢薨，謁以位讓季子，季子終不肯當，謁乃為約曰：「季子賢，使國及季子，則吳可以興。」乃兄弟相繼，飲食必祝曰：「使吾早死，令國及季子。」謁死，餘祭立；餘祭死，夷昧立；夷昧死，次及季子。季子時使行不在。庶兄僚曰：「我亦兄也。」乃自立為吳王。季子使還，復事如故。謁子光曰：「以吾父之意，則國當歸季子，以繼嗣之法，則我適也，當代之君，僚何為也？」乃使專諸刺僚殺之，以位讓季子，季子曰：「爾殺吾君，吾受爾國，則吾與爾為共篡也。爾殺吾兄，吾又殺汝，則是昆弟父子相殺無已時也。」卒去之延陵，終身不入吳。君子以其不殺為仁，以其不取國為義。夫不以國私身，捐千乘而不恨，棄尊位而無忿，可以庶幾矣。
新字：吳王寿夢有四子，長曰謁，次曰余祭，次曰夷昧，次曰季札，号曰：延陵季子。最賢，三兄皆知之。於是王寿夢薨，謁以位譲季子，季子終不肯当，謁乃為約曰：「季子賢，使国及季子，則吳可以興。」乃兄弟相継，飲食必祝曰：「使吾早死，令国及季子。」謁死，余祭立；余祭死，夷昧立；夷昧死，次及季子。季子時使行不在。庶兄僚曰：「我亦兄也。」乃自立為吳王。季子使還，復事如故。謁子光曰：「以吾父之意，則国当帰季子，以継嗣之法，則我適也，当代之君，僚何為也？」乃使専諸刺僚殺之，以位譲季子，季子曰：「爾殺吾君，吾受爾国，則吾与爾為共篡也。爾殺吾兄，吾又殺汝，則是昆弟父子相殺無已時也。」卒去之延陵，終身不入吳。君子以其不殺為仁，以其不取国為義。夫不以国私身，捐千乗而不恨，棄尊位而無忿，可以庶幾矣。
書き下し
呉王壽夢に四子有り、長を謁と曰い、次を餘祭と曰い、次を夷昧と曰い、次を季札と曰う、號して延陵季子と曰う。最も賢にして、三兄皆之を知る。是に於て王壽夢薨じ、謁位を以て季子に讓るも、季子終に肯えて當らず、謁乃ち約を為して曰く、「季子賢なれば、國をして季子に及ばしめば、則ち呉以て興るべし」と。乃ち兄弟相繼ぎ、飲食には必ず祝いて曰く、「吾をして早く死せしめ、國をして季子に及ばしめよ」と。謁死し、餘祭立つ。餘祭死し、夷昧立つ。夷昧死し、次いで季子に及ぶ。季子時に行きて在らず。庶兄僚曰く、「我も亦兄なり」と。乃ち自ら立ちて呉王と為る。季子使いより還り、復た故の如く事う。謁の子光曰く、「吾が父の意を以てすれば、則ち國當に季子に歸すべし、繼嗣の法を以てすれば、則ち我適なり、當に之に代わるべき君、僚何為れぞや」と。乃ち專諸をして僚を刺さしめて之を殺し、位を以て季子に讓る。季子曰く、「爾吾が君を殺す、吾爾の國を受くれば、則ち吾爾と共に篡を為すなり。爾吾が兄を殺し、吾又汝を殺せば、則ち是れ昆弟父子相殺して已む時無きなり」と。卒に之を去りて延陵に、終身呉に入らず。君子は其の殺さざるを以て仁と為し、其の國を取らざるを以て義と為す。夫れ國を以て身を私せず、千乘を捐てて恨まず、尊位を棄てて忿らず、以て庶幾かるべし。
現代語訳
呉王寿夢には四人の子がいた。長男を謁、次男を餘祭、その次を夷昧、末子を季札といい、季札は延陵季子と号された。季札が最も賢く、三人の兄もそれを認めていた。そこで王寿夢が亡くなると、謁は王位を季子に譲ろうとしたが、季子はどうしても受けようとしなかった。そこで謁は取り決めをして言った、「季子は賢いのだから、国を季子にまで及ぼせば、呉は必ず興隆するだろう」と。こうして兄弟が次々に位を継ぎ、食事のたびに必ず祈って言った、「私が早く死んで、国が季子に及ぶように」と。謁が死んで餘祭が立ち、餘祭が死んで夷昧が立ち、夷昧が死んで次は季子の番になった。季子はその時使者として出かけていて不在だった。庶兄の僚が「私も兄である」と言って、自ら呉王として立った。季子が使いから戻ると、また元通りに僚に仕えた。謁の子の光は言った、「父の意向からすれば国は季子に帰すべきであり、継嗣の法からすれば私が嫡子である。本来代わって位に就くべきなのに、僚が何だというのか」と。そこで専諸に命じて僚を刺し殺させ、位を季子に譲ろうとした。季子は言った、「お前は我が主君を殺した。私がお前の国を受け取れば、私はお前と共に位を篡奪したことになる。お前は我が兄を殺し、私がまたお前を殺せば、兄弟や父子が互いに殺し合って止む時がなくなってしまう」と。ついに国を去って延陵に住み、生涯呉に入らなかった。君子は彼が殺さなかったことを仁とし、国を取らなかったことを義とした。国のために自分の身を私することなく、千乗の大国を捨てても恨まず、尊い位を棄てても怒らない、それでこそ(至公に)近いといえよう。