鄭の桓公東のかた封を鄭に會せんとし、暮に宋の東の逆旅に舍る。逆旅の叟外より來りて曰く、「客將に焉くにか之かんとする」と。曰く、「封を鄭に會せん」と。逆旅の叟曰く、「吾之を聞く、時は得難くして失ひ易しと。今客の寢ぬること安し。殆ど封に非ざらんか」と。鄭の桓公之を聞き、轡を援きて自ら駕し、其の僕淅を接して之を載す。行くこと十日夜にして至る。釐何之と封を爭ふ。故に鄭の桓公の賢を以てするも、逆旅の叟微くんば、幾んど封を會せざりしなり。

鄭の桓公將に鄶を襲はんと欲し、先づ鄶の辨智果敢の士を問ひ、其の名姓を書し、鄶の良臣を擇びて之に與へ、官爵の名を爲して之を書し、因りて壇を門外に設けて之を埋む。之に釁するに猳を以てし、盟状の若くす。鄶君以て內難と爲し、盡く其の良臣を殺す。桓公因りて之を襲ひ、遂に鄶を取る。

趙簡子將に衛を襲わんとし、史黯をして往きて之を視しむ。期するに一月六日を以てして後反る。簡子曰く、「何ぞ其れ久しきや。」黯曰く、「利を謀りて害を得るは、察せざるに由るなり。今蘧伯玉相たり、史佐く。孔子客爲り、子貢君前に使令して甚だ聽かる。易に曰く、『其の群を渙にす、元吉なり。』渙とは賢なり、群とは象なり、元とは吉の始めなり。其の群を渙にす元吉とは、其の佐多賢なるなり。」簡子兵を按じて動かざるのみ。

齊の桓公の時、霖雨十旬。桓公漅陵を伐たんと欲するも、其の城の雨に值うや、未だ合わず。管仲・隰朋卒徒を以て門に造る、桓公曰く、「徒眾何を以て為すか」と。管仲對えて曰く、「臣之を聞く、雨あれば則ち事有りと。夫れ漅陵雨に能わず、臣請う之を攻めん」と。公曰く、「善し」と。遂に師を興して之を伐つ。既に至れば、大卒外に間して士內に在り、桓公曰く、「其れ聖人有るか」と。乃ち旗を還して之を去る。

晉の文公・秦の穆公共に鄭を圍む。其の無禮にして楚に附くを以てなり。鄭の大夫佚之狐鄭君に言いて曰く、若し燭之武をして秦君に見えしめば、圍必ず解けん、と。鄭君之に從い、燭之武を召す。之をして使いせしむ。辭して曰く、臣の壯なるや、猶お人に如かず。今老いたり。爲す能う無きなり、と。鄭君曰く、吾蚤く子を用うる能わず、今急にして子を求むるは、是れ寡人の過ちなり。然れども鄭亡びなば、子も亦た不利有らん、と。燭之武許諾す。

故に事 世に周ければ則ち功 成り、務め 時に合すれば則ち名 立つ。昔 齊桓公は諸侯を合するに乘車を以てし、退きて國に誅するに斧鉞を以てす。晉文公は諸侯を合するに革車を以てし、退きて國に行うに禮義を以てす。桓公は前に柔にして後に剛、文公は前に剛にして後に柔なり。然れども令 天下に行われ、權 諸侯を制すること鈞しき者は、勢の變に審らかなればなり。顏闔は、魯君 之を相たらしめんと欲するも、肯んぜず。人をして幣を以て先んぜしむれば、培を鑿ちて之を遁る。天下の顯武と為る。商鞅・申不害に遇わしめば、刑 三族に及ばん。又た況んや身をや。世 多く古の人を稱して其の行いを高しとし、並世に與に同じき者有るも貴ぶを知らざるは、才の下れるに非ず、時 宜しからざればなり。故に六騏驥、四駃騠もて、以て江河を濟るは、窾木の便なるに若かず。處る世 然らしむるなり。是の故に功を立つるの人は、行いに簡にして時に謹む。

夜出でて秦君に見えて曰く、秦晉鄭を圍む。鄭亡ぶるを知れり。若し亡びて君に益有らば、敢えて以て執事を煩わさん。鄭は晉の東に在り、秦は晉の西に在り。晉を越えて鄭を取るは、君其の難きを知るなり。焉くんぞ鄭を亡ぼして以て晉に陪するを用いん。晉は、秦の隣なり。隣の强きは、君の憂いなり。若し鄭を舍きて以て東道の主と爲さば、行李の往來、其の資糧を共にす。亦た害する所無し。且つ君晉君を立つるに、晉君君に焦・瑕を許す。朝に入るを得て、夕べに版を設けて界を畫す。君の知る所なり。夫れ晉何の厭くこと之れ有らん。既に東のかた鄭を取らば、又た其の西境を廣めんと欲す。秦を闕かずんば將に焉くにか之を取らん。秦を闕きて晉を利す。願わくは君之を圖れ、と。秦兵悅び、兵を引きて還る。晉の咎犯之を擊たんことを請う。文公曰く、不可なり。夫の人の力微かりせば鄭を弊す能わず。人の力に因りて以て之を弊すは、不仁なり。其の與する所を失うは、不知なり。亂を以て整に易うるは、不武なり。吾其れ還らん、と。亦た鄭を去り、圍遂に解く。燭之武は善謀と謂う可し。一言もて鄭を存して秦を安んず。鄭君善謀を蚤く用いざるは、國を削る所以なり。困りて焉に覺むるは、存するを得る所以なり。