説苑 ／ 權謀
城濮之戰，文公謂咎犯曰：「吾卜戰而龜熸。我迎歲，彼背歲。彗星見，彼操其柄，我操其標。吾又夢與荊王搏，彼在上，我在下，吾欲無戰，子以為何如？」咎犯對曰：「十戰龜熸，是荊人也。我迎歲，彼背歲，彼去我從之也。彗星見，彼操其柄，我操其標，以掃則彼利，以擊則我利。君夢與荊王搏，彼在上，君在下，則君見天而荊王伏其罪也。且吾以宋衛為主，齊秦輔我，我合天道，獨以人事固將勝之矣。」文公從之，荊人大敗。
新字：城濮之戦，文公謂咎犯曰：「吾卜戦而亀熸。我迎歳，彼背歳。彗星見，彼操其柄，我操其標。吾又夢与荊王搏，彼在上，我在下，吾欲無戦，子以為何如？」咎犯対曰：「十戦亀熸，是荊人也。我迎歳，彼背歳，彼去我従之也。彗星見，彼操其柄，我操其標，以掃則彼利，以擊則我利。君夢与荊王搏，彼在上，君在下，則君見天而荊王伏其罪也。且吾以宋衛為主，斉秦輔我，我合天道，独以人事固将勝之矣。」文公従之，荊人大敗。
書き下し
城濮の戰、文公咎犯に謂ひて曰く、「吾戰を卜するに龜熸ゆ。我歲を迎へ、彼歲を背く。彗星見れ、彼其の柄を操り、我其の標を操る。吾又た荊王と搏つを夢む。彼上に在り、我下に在り。吾戰無からんと欲す。子以て何如と爲す」と。咎犯對へて曰く、「戰を卜すること十たびして龜熸ゆるは、是れ荊人なり。我歲を迎へ、彼歲を背くは、彼我を去りて之に從ふなり。彗星見れて、彼其の柄を操り、我其の標を操るは、以て掃へば則ち彼利あり、以て擊てば則ち我利あるなり。君荊王と搏つを夢み、彼上に在り君下に在るは、則ち君天を見て荊王其の罪に伏するなり。且つ吾宋・衛を以て主と爲し、齊・秦我を輔く。我天道に合し、獨り人事を以てするも固より將に之に勝たんとす」と。文公之に從ひ、荊人大いに敗る。
現代語訳
城濮の戦いの直前、文公は咎犯に「私が占ったところ、亀の甲羅が焦げてしまった。我らは吉方(歳星)を迎える形で、敵は歳星に背く形になっている。彗星が現れ、敵はその柄を持ち、我らはその先端を持つ形になっている。私はまた楚王と組み合う夢を見た。彼が上にあり、私が下にあった。私はもう戦いたくない。あなたはどう思うか」と尋ねた。咎犯は答えた。「戦の占いで十回甲羅が焦げるのは楚の側の凶兆です。我らが歳星を迎え、敵が背くというのは、敵が我らから離れて逃げ去る形を表しています。彗星が現れ、敵が柄を持ち我らが先端を持つというのは、掃き払う動きをすれば敵に利があり、打撃を加える動きをすれば我らに利があるということです。あなたが楚王と組み合い、彼が上で君が下にいる夢は、君が天を仰ぎ見て、楚王がその罪に伏す形を表しています。さらに我らは宋と衛を主力とし、斉と秦が我らを補佐しています。我らは天の道理に適っており、たとえ人の力(占いによらない実際の戦力)だけで比べても、必ず勝てるでしょう」と。文公はこの言葉に従い、楚軍を大いに打ち破った。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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説苑・權謀晉の文公荊人と城濮に戰ふ。君咎犯に問ふ。咎犯對へて曰く、「義に服する君は、信に足らず。戰に服する君は、詐に足らず。之を詐かんのみ」と。君雍季に問ふ。雍季對へて曰く、「林を焚きて田すれば、獸を得ること多しと雖も、明年復すること無し。澤を乾して漁すれば、魚を得ること多しと雖も、明年復すること無し。詐は猶ほ以て偷利すべきも、而して後報無し」と。遂に荊軍と戰ひ、大いに之に勝つ。賞に及びて、雍季を先にして咎犯を後にす。侍者曰く、「城濮の戰は咎犯の謀なり」と。君曰く、「雍季の言は百世の謀なり。咎犯の言は一時の權なり。寡人既に之を行へり」と。
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『淮南子』人間訓何を以て之を明らかにせん。昔 晉の文公 將に楚と城濮に戰わんとし、咎犯に問いて曰く「奈何と爲さん」と。咎犯曰く「仁義の事は、君子 忠信を厭わず。戰陳の事は、詐偽を厭わず。君 其れ之を詐かんのみ」と。咎犯を辭して、雍季に問う。雍季 對えて曰く「林を焚きて獵すれば、愈々多く獸を得るも、後 必ず獸無し。詐偽を以て人に遇わば、愈々利ありと雖も、後 復たすること無し。君 其れ之を正しくせんのみ」と。是に於いて雍季の計を聽かずして、咎犯の謀を用い、楚人と戰いて、大いに之を破る。還り歸りて功有る者を賞するに、雍季を先にして咎犯を後にす。左右曰く「城濮の戰いは、咎犯の謀なり。君 賞を行うに雍季を先にするは、何ぞや」と。文公曰く「咎犯の言は、一時の權なり。雍季の言は、萬世の利なり。吾 豈に一時の權を先にして、萬世の利を後にす可けんや」と。
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呂氏春秋・義賞②昔晉の文公將に楚人と城濮に戰わんとして、咎犯を召して問いて曰く、「楚は衆く、我は寡し。奈何にして可ならん。」咎犯對えて曰く、「臣聞く、繁禮の君は、文に足かず、繁戰の君は、詐に足かず、と。君も亦た之を詐らんのみ。」文公、咎犯の言を以て雍季に告ぐ。雍季曰く、「澤を竭くして漁せば、豈に獲得せざらんや。而れども明年魚無からん。藪を焚きて田せば、豈に獲得せざらんや。而れども明年獸無からん。詐偽の道は、今偷く可なりと雖も、後將に復びすること無からん。長術に非ざるなり。」文公、咎犯の言を用いて、楚人を城濮に敗る。反りて賞を為す。雍季上に在り。左右諫めて曰く、「城濮の功は、咎犯の謀なり。君、其の言を用い、而して賞すること其の身を後にす。或いは不可ならんか。」文公曰く、「雍季の言は、百世の利なり。咎犯の言は、一時の務なり。焉くんぞ一時の務を以て百世の利に先んずる者有らんや。」孔子之を聞きて曰く、「難に臨んで詐を用う、以て敵を卻くるに足る。反りて賢を尊ぶ、以て徳に報ゆるに足る。文公終始せずと雖も、以て霸たるに足る。」賞重ければ則ち民之に移る。民之に移れば則ち成る。詐に成れば、其の成ること毀れ、其の勝つこと敗る。天下に勝つ者衆し、而れども霸者は乃かに五、文公其の一に處る、勝つことの成る所を知ればなり。勝てども勝つことの成る所を知らざれば、勝つこと無きと同じなり。秦は戎に勝ちて殽に敗れ、楚は諸夏に勝ちて柏舉に敗る。武王は之を得たり。故に一たび勝ちて天下に王たり。衆詐國に盈つれば、以て安しと為す可からず。患いは獨り外のみに非ざるなり。
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説苑・尊賢晋荊(楚)邲に戦い、晋師敗績す。荀林父将に帰りて死を請わんとす。昭公将に之を許さんとす。士貞伯曰く、「不可なり。城濮の役、晋荊に勝つも、文公猶お憂色有り、曰く『子玉猶お存す、憂い未だ歇まざるなり』と。困獣猶お闘う、況んや国の相をや。荊子玉を殺すに及びて、乃ち喜びて曰く、『予を毒する莫きなり』と。今殺せば、是れ荊の勝ちを重んずるなり。今天或いは大いに晋を警むるなり。林父の君に事うるや、進みては忠を尽くさんことを思い、退きては過ちを補わんことを思う、社稷の衛りなり。今之を殺さば、是れ荊の勝ちを重んずるなり」と。昭公曰く、「善し」と。乃ち復た将たらしむ。
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説苑・善說呉人荊に入り、陳の懷公を召す。懷公國人を召して曰く、「荊に與せんと欲する者は左せよ、呉に與せんと欲する者は右せよ。」逄滑公に當たりて進みて曰く、「呉未だ福有らず、荊未だ禍有らず。」公曰く、「國勝れて君出づるは、禍に非ずして奚ぞや。」對えて曰く、「小國すら是有りて猶復す、而るを況んや大國をや。楚德無しと雖も、亦た其の民を斬艾せず。呉日に兵を弊らし、暴骨莽の如し。未だ德を見ざらんや。天其れ或いは正に楚を訓うるなり。禍の呉に適くこと、何の日か之れ有らん。」陳侯之に從う。
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説苑・指武楚の莊王陳を伐つ、呉之を救う、雨十日十夜晴る。左史倚相曰く、「呉必ず夜に至らん、甲列し壘壞れば、彼必ず我を薄めん、何ぞ行列鼓し出でて之を待たざる」と。呉師楚に至り、成陳を見て還る。左史倚相曰く、「之を追え」と。呉六十里を行きて功無く、王卒を罷めて寢ぬ。果たして之を擊ち、大いに呉師を敗る。