説苑 ／ 善說
吳人入荊，召陳懷公，懷公召國人曰：「欲與荊者左，欲與吳者右。」逄滑當公而進曰：「吳未有福，荊未有禍。」公曰：「國勝君出，非禍而奚？」對曰：「小國有是猶復，而況大國乎？楚雖無德，亦不斬艾其民，吳日弊兵，暴骨如莽，未見德焉？天其或者正訓楚也！禍之適吳，何日之有？」陳侯從之。
新字：呉人入荊，召陳懐公，懐公召国人曰：「欲与荊者左，欲与呉者右。」逄滑当公而進曰：「呉未有福，荊未有禍。」公曰：「国勝君出，非禍而奚？」対曰：「小国有是猶復，而況大国乎？楚雖無徳，亦不斬艾其民，呉日弊兵，暴骨如莽，未見徳焉？天其或者正訓楚也！禍之適呉，何日之有？」陳侯従之。
書き下し
呉人荊に入り、陳の懷公を召す。懷公國人を召して曰く、「荊に與せんと欲する者は左せよ、呉に與せんと欲する者は右せよ。」逄滑公に當たりて進みて曰く、「呉未だ福有らず、荊未だ禍有らず。」公曰く、「國勝れて君出づるは、禍に非ずして奚ぞや。」對えて曰く、「小國すら是有りて猶復す、而るを況んや大國をや。楚德無しと雖も、亦た其の民を斬艾せず。呉日に兵を弊らし、暴骨莽の如し。未だ德を見ざらんや。天其れ或いは正に楚を訓うるなり。禍の呉に適くこと、何の日か之れ有らん。」陳侯之に從う。
現代語訳
呉の軍が荊(楚)に攻め入り、陳の懐公を呼び出した。懐公は国中の人々を召集して言った。『荊に味方したい者は左に、呉に味方したい者は右に立て。』逢滑が懐公の前に進み出て言った。『呉にはまだ福がなく、荊にはまだ禍がありません。』懐公は言った。『国が敗れ君主が国外に出るのは、禍でなくて何であろうか。』逢滑は答えた。『小国でさえこのような目に遭ってもまた復興するのに、まして大国においてはなおさらです。楚は徳がないとはいえ、その民を殺し尽くすことはしていません。呉は日々兵を疲弊させ、さらし骨が草むらのようになっています。まだ徳が備わっているとは見えません。天はおそらくまさに楚を戒めているのでしょう。禍が呉に及ぶのも、そう遠い日のことではありますまい。』陳の侯はその言に従った。
解説
目先の勝敗だけを見て呉への従属を決めかけた懐公に対し、逢滑は国力の消耗度や民への仕打ちという長期的な指標から形勢を読み直し、真の趨勢は逆にあると説いた。一時の敗北に動揺して安易に強者へなびくのではなく、双方の疲弊の度合いや民心の動向という本質的な要因から先を見通す視点は、目先の景気や勢いに流されがちな組織判断への戒めとなる。
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
形勢判断先見民心
関連する章句
-
『春秋左氏伝』哀公元年 民を視ること傷むが如し三月、越、吳と平らぐ。吳の越に入るを書せざるは、吳は慶を告げず、越は敗を告げざればなり。夏、四月、齊侯・衛侯、邯鄲を救ひ、五鹿を圍む。吳の楚に入るや、陳の懷公を召さしむ。懷公國人を朝して問ひて曰く、「楚に與せんと欲する者は右し、吳に與せんと欲する者は左せよ。陳人は田に從ひ、田無き者は黨に從へ」と。逢滑、公に當りて進みて曰く、「臣聞く、國の興るや福を以てし、其の亡ぶるや禍を以てす、と。今吳は未だ福有らず、楚は未だ禍有らず。楚は未だ棄つべからず、吳は未だ從ふべからず。而して晉は盟主なり。若し晉を以て辭せば、吳若何せん」と。公曰く、「國勝たれて君亡ぶ、禍に非ずして何ぞ」と。對へて曰く、「國の是れ有るは多し。何ぞ必ずしも復せざらん。小國すら猶ほ復す、況んや大國をや。臣聞く、國の興るや、民を視ること傷むが如し、是れ其の福なり。其の亡ぶるや、民を以て土芥と為す、是れ其の禍なり。楚は德無しと雖も、亦た其の民を艾殺せず。吳は日に兵に敝れ、骨を暴すこと莽の如くして、未だ德を見ず。天其れ或いは正に楚を訓ふるなり。禍の吳に適くは、其れ何の日か之れ有らん」と。陳侯之に從ふ。夫差の越に克つに及び、乃ち先君の怨みを脩む。
-
説苑・指武楚の莊王陳を伐つ、呉之を救う、雨十日十夜晴る。左史倚相曰く、「呉必ず夜に至らん、甲列し壘壞れば、彼必ず我を薄めん、何ぞ行列鼓し出でて之を待たざる」と。呉師楚に至り、成陳を見て還る。左史倚相曰く、「之を追え」と。呉六十里を行きて功無く、王卒を罷めて寢ぬ。果たして之を擊ち、大いに呉師を敗る。
-
説苑・權謀吳王夫差越を破り、又た陳を伐たんとす。楚の大夫皆懼れて曰く、「昔闔廬能く其の衆を用ゐ、故に我を柏舉に破れり。今聞く夫差又た甚しと」と。子西曰く、「二三子、睦まざるを恤へよ、吳を患ふること無かれ。昔闔廬は食ふに味を貳せず、處るに席を重ねず、擇びて費を取らず。國に在りては、天災あれば親戚の乏困する者に之を供す。軍に在りては、食の熟する者半ばにして後に食す。其の嘗むる所の者は、卒乘必ず與る。是を以て民罷勞せず、死して曠しからざるを知る。今夫差は、次に臺榭陂池有り、宿に妃嬙嬪御有り。一日の行、欲する所必ず成し、玩好必ず從へ、珍異是れ聚む。夫差先づ自ら己を敗る、焉んぞ能く我を敗らんや」と。
-
説苑・權謀晉人已に智氏に勝ち、歸りて甲を繕ひ兵を砥ぐ。楚王恐れ、梁公弘を召して曰く、「晉人已に智氏に勝てり。歸りて甲兵を繕ふ。其れ我を以て事と爲さんか」と。梁公曰く、「患へず。害は其れ吳に在らんか。夫れ吳君は民を恤み其の勞を同じくし、其の民をして上の令を重んぜしめ、人其の死を輕んじて以て上に從はしむ。虜の戰ふが如くならしめば、臣山に登りて以て之を望むに、其の百姓の信を用ふるを見る。必ずや已むこと勿からんか。其れ之に備ふること若何」と。聽かず。明年、闔廬郢を襲ふ。
-
説苑・權謀楚の莊王陳を伐たんと欲し、人をして之を視しむ。使者曰く、「陳伐つべからず」と。莊王曰く、「何の故ぞ」と。對へて曰く、「其の城郭高く、溝壑深く、蓄積多く、其の國寧きなり」と。王曰く、「陳伐つべきなり。夫れ陳は小國なり、而も蓄積多し。蓄積多ければ則ち賦斂重し。賦斂重ければ則ち民上を怨む。城郭高く、溝壑深ければ、則ち民力罷る」と。兵を興して之を伐ち、遂に陳を取る。
-
戦国策・或謂楚王或るひと、楚王に謂いて曰く、「臣聞く、従者天下を合わせて以て大王に朝せしめんと欲す、臣願わくは大王之を聴かんことを。夫れ詘に因りて信と為すは、旧患成る有り、勇者之を義とす。禍を攝りて福と為し、少を裁して多と為すは、知者之に官す。夫れ報報の反、墨墨の化は、唯だ大君のみ能く之をなす。禍と福と相貫き、生と亡と隣を為す、死に偏らず、生に偏らざれば、以て大名を載するに足らず。寇艾する所無ければ、以て世に横たわるに足らず。夫れ秦の徳を捐て命を絶つの日久しくして、天下知らず。今夫れ横人は口を嚂にし機を利にし、上は主心を干し、下は百姓を牟る、公に挙げて私に利を取る、是を以て国権は鴻毛より軽く、積禍は丘山より重し。」