淮南子 ／ 人間訓

何以明之？昔晉文公將與楚戰城濮，問於咎犯曰：「為奈何？」咎犯曰：「仁義之事，君子不厭忠信；戰陳之事，不厭詐偽。君其詐之而已矣。」辭咎犯，問雍季，雍季對曰：「焚林而獵，愈多得獸，後必無獸。以詐偽遇人，雖愈利，後無復。君其正之而已矣。」於是不聽雍季之計，而用咎犯之謀，與楚人戰，大破之。還歸賞有功者，先雍季而後咎犯。左右曰：「城濮之戰，咎犯之謀也。君行賞先雍季，何也？」文公曰：「咎犯之言，一時之權也。雍季之言，萬世之利也。吾豈可以先一時之權，而後萬世之利也哉！」

新字：何以明之？昔晋文公将与楚戦城濮，問於咎犯曰：「為奈何？」咎犯曰：「仁義之事，君子不厭忠信；戦陳之事，不厭詐偽。君其詐之而已矣。」辞咎犯，問雍季，雍季対曰：「焚林而猟，愈多得獣，後必無獣。以詐偽遇人，雖愈利，後無復。君其正之而已矣。」於是不聴雍季之計，而用咎犯之謀，与楚人戦，大破之。還帰賞有功者，先雍季而後咎犯。左右曰：「城濮之戦，咎犯之謀也。君行賞先雍季，何也？」文公曰：「咎犯之言，一時之権也。雍季之言，万世之利也。吾豈可以先一時之権，而後万世之利也哉！」

書き下し

何を以て之を明らかにせん。昔 晉の文公 將に楚と城濮に戰わんとし、咎犯に問いて曰く「奈何と爲さん」と。咎犯曰く「仁義の事は、君子 忠信を厭わず。戰陳の事は、詐偽を厭わず。君 其れ之を詐かんのみ」と。咎犯を辭して、雍季に問う。雍季 對えて曰く「林を焚きて獵すれば、愈々多く獸を得るも、後 必ず獸無し。詐偽を以て人に遇わば、愈々利ありと雖も、後 復たすること無し。君 其れ之を正しくせんのみ」と。是に於いて雍季の計を聽かずして、咎犯の謀を用い、楚人と戰いて、大いに之を破る。還り歸りて功有る者を賞するに、雍季を先にして咎犯を後にす。左右曰く「城濮の戰いは、咎犯の謀なり。君 賞を行うに雍季を先にするは、何ぞや」と。文公曰く「咎犯の言は、一時の權なり。雍季の言は、萬世の利なり。吾 豈に一時の權を先にして、萬世の利を後にす可けんや」と。