陽虎魯に難を爲し、走りて齊に之き、師を魯に請ふ。齊侯之を許す。鮑文子曰く、「不可なり。陽虎齊師の破れんことを欲す。齊師破れなば、大臣必ず多く死せん。是に於て其の詐謀を奮はんと欲するなり。夫れ虎季氏に寵有りて將に季孫を殺さんとせしも、魯國に利あらずして其の求めを容れたり。今君季氏より富み魯國より大なり。茲れ陽虎の傾覆せんと欲する所なり。魯其の疾を免れて、君又た之を收む。乃ち害無からんや」と。齊君乃ち之を執へ、免じて晉に奔らしむ。

陽虎既に斉に奔り、斉より晋に奔りて、趙氏に適く。孔子之れを聞き、子路に謂いて曰わく、「趙氏其れ世々乱有らんか。」子路曰わく、「権焉に在らざれば、豈に乱を為さざらんや。」孔子曰わく、「汝の知る所に非ず。夫れ陽虎は富に親しみて仁に親しまず、季孫に寵有り、又た将に之れを殺さんとするも、克たずして奔る。斉に容を求むるも、斉人之れを囚え、乃ち亡げて、晋に帰す。是れ斉魯二国、已に其の疾を去れり。趙簡子は利を好みて信多し、必ず其の説に溺れて其の謀に従わん。禍敗の終わる所、一世にして知る可きに非ざるなり。」

陽虎衛に罪を得て、北のかた簡子に見えて曰く、「今自り以来、復た人を樹てじ」と。簡子曰く、「何ぞや」と。陽虎対へて曰く、「夫れ堂上の人、臣の樹つる所の者半ばに過ぎたり、朝廷の吏、臣の立つる所の者も亦た半ばに過ぎたり、辺境の士、臣の立つる所の者も亦た半ばに過ぎたり。今夫れ堂上の人、親しく臣を君に郤け、朝廷の吏、親しく臣を衆に危くし、辺境の士、親しく臣を兵に劫かす」と。簡子曰く、「唯だ賢者のみ能く恩に報ゆ、不肖なる者は能はず。夫れ桃李を樹つる者は、夏に休息を得て、秋に食を得ん。蒺藜を樹つる者は、夏に休息を得ず、秋に其の刺を得ん。今子の樹つる所の者は、蒺藜なり、今自り以来、人を択びて樹て、已に樹てて而る後に択ぶこと毋かれ」と。

陽虎 魯に亂を爲す。魯君 人をして城門を閉じて之を捕えしめ、得たる者は重賞有り、失う者は重罪有りとす。圍むこと三匝にして、陽虎 將に劍を舉げて頤を伯かんとす。門者 之を止めて曰く「天下 之を探れば窮まらず。我 將に子を出ださんとす」と。陽虎 因りて圍に赴きて逐い、劍を揚げ戈を提げて走る。門者 之を出だすに、顧みて反って其の之を出だす者を取り、戈を以て之を推し、袪を攘りて腋に薄る。之を出だす者 之を怨みて曰く「我 故らに子と反するに非ず。之が爲に死を蒙り罪を被るに、乃ち反って我を傷つく。宜なるかな、其の此の難有るや」と。魯君 陽虎の失せしを聞き、大いに怒り、出でし所の門を問い、有司をして之を拘えしめ、傷つけられたる者を以て大賞を受けしめ、傷つけられざる者は重罪を被らしむ。此れ所謂 之を害して反って利する者なり。

智伯衛を襲はんと欲し、乃ち佯りて其の太子顏を亡はしめ、衛に奔らしむ。南文子曰く、「太子顏の其の君爲るや、甚だ愛せらる。大罪有るに非ずして、之を亡はすや。必ず故有らん」と。然れども人亡げて受けざるは不祥なり。吏をして之を逆へしめて曰く、「車五乘を過ぐれば、慎みて內るる勿かれ」と。智伯之を聞き、乃ち止む。

齊桓公將に山戎・孤竹を伐たんとし、人をして魯に助を請はしむ。魯君群臣を進めて謀るに、皆曰く、「師行くこと數十里、蠻夷の地に入る。必ず反らざらん」と。是に於て魯之を助くるを許して行かず。齊已に山戎・孤竹を伐ち、兵を魯に移さんと欲す。管仲曰く、「不可なり。諸侯未だ親しまざるに、今又た遠きを伐ちて還りて近鄰を誅せば、鄰國親しまず、霸王の道に非ず。君の得る所の山戎の寶器は、中國の鮮き所なり。周公の廟に進めざるべけんや」と。桓公乃ち山戎の寶を分ちて、之を周公の廟に獻ず。明年兵を起して莒を伐つ。魯令を下して丁男悉く發し、五尺の童子皆至る。孔子曰く、「聖人禍を轉じて福と爲し、怨に報ゆるに德を以てす」と。此を之れ謂ふなり。

田忌斉を去りて楚に奔る。楚王郊に迎えて舎に至り、問いて曰く、「楚は万乗の国なり、斉も亦万乗の国なり、常に相并せんと欲す、之を奈何せん」と。対えて曰く、「知り易きのみ。斉申孺をして将たらしめば、則ち楚五万人を発し、上将軍をして之を将いしめ、禽将軍の首に至りて反るのみ。斉田居をして将たらしめば、則ち楚二十万人を発し、上将軍をして之を将いしめ、分別して相い去るなり。斉眄子をして将たらしめば、楚四封の内を発し、王自ら出でて将たり、忌従い、相国上将軍左右司馬たり。是の如くんば則ち王僅かに存するを得んのみ」と。是に於いて斉申孺をして将たらしめ、楚五万人を発し、上将軍をして至らしめ、擒将軍の首を反す。是に於いて斉王忿然とし、乃ち更めて眄子をして将たらしめ、楚四封の内を悉く発し、王自ら将たり、田忌従い、相国上将軍左右司馬たり、王の車属九乗を益し、僅かに免るるを得たり。舎に至り、王北面して正しく斉袪を領え、問いて曰く、「先生何ぞ之を知るの早きや」と。田忌曰く、「申孺の人と為りや、賢者を侮りて不肖者を軽んず、賢不肖俱に用いられず、是を以て亡ぶるなり。田居の人と為りや、賢者を尊びて不肖者を賤しむ、賢者は任を負い、不肖者は退く、是を以て分別して相い去るなり。眄子の人と為りや、賢者を尊びて不肖者を愛す、賢不肖俱に任を負う、是を以て王僅かに存するを得しのみ」と。