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孔子家語 / 辯物

陽虎既奔齊,自齊奔晉,適趙氏。孔子聞之,謂子路曰:「趙氏其世有亂乎?」子路曰:「權不在焉,豈不為亂?」孔子曰:「非汝所知。夫陽虎親富而不親仁,有寵於季孫;又將殺之,不克而奔;求容於齊,齊人囚之,乃亡,歸晉。是齊魯二國,已去其疾。趙簡子好利而多信,必溺其說而從其謀。禍敗所終,非一世可知也。」

新字:陽虎既奔斉,自斉奔晉,適趙氏。孔子聞之,謂子路曰:「趙氏其世有乱乎?」子路曰:「権不在焉,豈不為乱?」孔子曰:「非汝所知。夫陽虎親富而不親仁,有寵於季孫;又将殺之,不克而奔;求容於斉,斉人囚之,乃亡,帰晉。是斉魯二国,已去其疾。趙簡子好利而多信,必溺其説而従其謀。禍敗所終,非一世可知也。」

書き下し

陽虎既に斉に奔り、斉より晋に奔りて、趙氏に適く。孔子之れを聞き、子路に謂いて曰わく、「趙氏其れ世々乱有らんか。」子路曰わく、「権焉に在らざれば、豈に乱を為さざらんや。」孔子曰わく、「汝の知る所に非ず。夫れ陽虎は富に親しみて仁に親しまず、季孫に寵有り、又た将に之れを殺さんとするも、克たずして奔る。斉に容を求むるも、斉人之れを囚え、乃ち亡げて、晋に帰す。是れ斉魯二国、已に其の疾を去れり。趙簡子は利を好みて信多し、必ず其の説に溺れて其の謀に従わん。禍敗の終わる所、一世にして知る可きに非ざるなり。」

現代語訳

陽虎は斉に亡命した後、斉から晋に逃げ、趙氏のもとに身を寄せた。孔子はこれを聞き、子路に言った。「趙氏の家は代々にわたって乱れることになるだろう。」子路は言った。「実権は陽虎の手中にあるわけではないのに、どうして乱れることになるのですか。」孔子は言った。「お前の分かることではない。そもそも陽虎は富に親しんで仁徳には親しまない人物で、かつて季孫氏に寵愛されながら、その季孫氏を殺そうとして失敗し逃亡した。斉に受け入れられようとしたが、斉の人々に捕らえられ、そこから逃げ出して晋に身を寄せたのだ。これによって斉・魯の二国は、すでにその害を取り除いたことになる。ところが趙簡子は利益を好み、人を信じやすい性質だから、必ず陽虎の甘言に溺れてその企みに従ってしまうだろう。禍いと破滅の行き着く先は、一代のうちに分かるようなものではない。」

解説

主君殺害を企てて失敗し各地を転々とする陽虎という人物の性質を見抜き、彼を受け入れた趙氏の家がやがて乱れると予見する孔子の人物眼を描いた逸話です。子路は「実権を握っているわけでもないのに、なぜ乱れるのか」と疑問を呈しますが、孔子は陽虎の本質(富を好み仁徳を軽んじる性格で、すでに一度は主君を裏切っている)と、彼を迎え入れる趙簡子の性質(利益を好み、人の言葉に流されやすい)の組み合わせに着目し、両者が結びつけば必ず甘言に乗せられて災いを招くと分析します。人を受け入れる側の器量や性質が、受け入れる相手の悪しき性質と共鳴して問題を引き起こすという洞察であり、人材登用や交友関係における「相性」の危うさへの警鐘として読むことができます。

この章句が説くこと

陽虎趙簡子人物眼人材登用禍福

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