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説苑 / 權謀

吳王夫差破越,又將伐陳。楚大夫皆懼,曰:「昔闔廬能用其眾,故破我於柏舉。今聞夫差又甚焉。」子西曰:「二三子,恤不相睦也,無患吳矣,昔闔廬食不貳味,處不重席,擇不取費。在國,天有災,親戚乏困而供之;在軍,食熟者半而後食。其所嘗者,卒乘必與焉。是以民不罷勞,死知不曠。今夫差,次有臺榭陂池焉;宿有妃嬙嬪御焉。一日之行,所欲必成,玩好必從,珍異是聚,夫差先自敗己,焉能敗我?」

新字:吳王夫差破越,又将伐陳。楚大夫皆懼,曰:「昔闔廬能用其眾,故破我於柏舉。今聞夫差又甚焉。」子西曰:「二三子,恤不相睦也,無患吳矣,昔闔廬食不貳味,処不重席,択不取費。在国,天有災,親戚乏困而供之;在軍,食熟者半而後食。其所嘗者,卒乗必与焉。是以民不罷労,死知不曠。今夫差,次有台榭陂池焉;宿有妃嬙嬪御焉。一日之行,所欲必成,玩好必従,珍異是聚,夫差先自敗己,焉能敗我?」

書き下し

吳王夫差越を破り、又た陳を伐たんとす。楚の大夫皆懼れて曰く、「昔闔廬能く其の衆を用ゐ、故に我を柏舉に破れり。今聞く夫差又た甚しと」と。子西曰く、「二三子、睦まざるを恤へよ、吳を患ふること無かれ。昔闔廬は食ふに味を貳せず、處るに席を重ねず、擇びて費を取らず。國に在りては、天災あれば親戚の乏困する者に之を供す。軍に在りては、食の熟する者半ばにして後に食す。其の嘗むる所の者は、卒乘必ず與る。是を以て民罷勞せず、死して曠しからざるを知る。今夫差は、次に臺榭陂池有り、宿に妃嬙嬪御有り。一日の行、欲する所必ず成し、玩好必ず從へ、珍異是れ聚む。夫差先づ自ら己を敗る、焉んぞ能く我を敗らんや」と。

現代語訳

呉王夫差が越を打ち破り、さらに陳を討とうとしていた。楚の大夫たちはみな恐れて言った。「昔、闔廬はよく兵をまとめて用いたので、我らは柏挙の地で敗れた。今聞くところによると、夫差はそれ以上だという」と。子西は言った。「諸君、我々自身の不和を憂うべきであって、呉を恐れる必要はない。昔の闔廬は食事で二種のご馳走を並べず、座るのに敷物を重ねず、無駄な出費を避けた。国内にあっては天災が起きれば困窮した親戚縁者にも物資を分け与えた。軍にあっては、炊いた食事の半分がまだ残っているうちに自ら食し(民と分かち合い)、自分が味わうものには必ず兵卒や御者も与らせた。だからこそ民は疲れを知らず、死んでも報われないということがないと信じていた。ところが今の夫差はどうだ。行く先々に高殿や池庭を構え、宿泊先には后妃や側室を侍らせている。一日の行動でも、望むことは必ず叶え、玩具や愛玩物を必ず携え、珍しい品々を集めまわっている。夫差はまず自分自身を滅ぼしているのだ。どうして我々を滅ぼせようか」と。

解説

楚の大夫たちは夫差の軍事的な強さの評判だけに怯えるが、子西は闔廬と夫差という父子二代の統治スタイルの違いにこそ本質があると見抜く。闔廬は民と苦楽を共にし、蓄えを分かち合うことで死をも恐れぬ結束を生んだのに対し、夫差は勝利の余勢を駆って贅沢と享楽に耽り、自ら気力と統率力を蝕んでいる。外から見える軍事力の大小ではなく、指導者が日々の暮らしの中で誰と何を分かち合っているかという内実にこそ、真の強さと脆さが宿っているという指摘である。成功の直後にこそ気の緩みが生まれ、それが最大の敵になるという逆説を、子西は冷静に見抜いていた。

この章句が説くこと

内実を見る目勝利の慢心苦楽を共に

この一句を、あなたの毎日に。

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