説苑 ／ 權謀
吳王夫差破越，又將伐陳。楚大夫皆懼，曰：「昔闔廬能用其眾，故破我於柏舉。今聞夫差又甚焉。」子西曰：「二三子，恤不相睦也，無患吳矣，昔闔廬食不貳味，處不重席，擇不取費。在國，天有災，親戚乏困而供之；在軍，食熟者半而後食。其所嘗者，卒乘必與焉。是以民不罷勞，死知不曠。今夫差，次有臺榭陂池焉；宿有妃嬙嬪御焉。一日之行，所欲必成，玩好必從，珍異是聚，夫差先自敗己，焉能敗我？」
新字：呉王夫差破越，又将伐陳。楚大夫皆懼，曰：「昔闔廬能用其衆，故破我於柏舉。今聞夫差又甚焉。」子西曰：「二三子，恤不相睦也，無患呉矣，昔闔廬食不貳味，処不重席，択不取費。在国，天有災，親戚乏困而供之；在軍，食熟者半而後食。其所嘗者，卒乗必与焉。是以民不罷労，死知不曠。今夫差，次有台榭陂池焉；宿有妃嬙嬪御焉。一日之行，所欲必成，玩好必従，珍異是聚，夫差先自敗己，焉能敗我？」
書き下し
吳王夫差越を破り、又た陳を伐たんとす。楚の大夫皆懼れて曰く、「昔闔廬能く其の衆を用ゐ、故に我を柏舉に破れり。今聞く夫差又た甚しと」と。子西曰く、「二三子、睦まざるを恤へよ、吳を患ふること無かれ。昔闔廬は食ふに味を貳せず、處るに席を重ねず、擇びて費を取らず。國に在りては、天災あれば親戚の乏困する者に之を供す。軍に在りては、食の熟する者半ばにして後に食す。其の嘗むる所の者は、卒乘必ず與る。是を以て民罷勞せず、死して曠しからざるを知る。今夫差は、次に臺榭陂池有り、宿に妃嬙嬪御有り。一日の行、欲する所必ず成し、玩好必ず從へ、珍異是れ聚む。夫差先づ自ら己を敗る、焉んぞ能く我を敗らんや」と。
現代語訳
呉王夫差が越を打ち破り、さらに陳を討とうとしていた。楚の大夫たちはみな恐れて言った。「昔、闔廬はよく兵をまとめて用いたので、我らは柏挙の地で敗れた。今聞くところによると、夫差はそれ以上だという」と。子西は言った。「諸君、我々自身の不和を憂うべきであって、呉を恐れる必要はない。昔の闔廬は食事で二種のご馳走を並べず、座るのに敷物を重ねず、無駄な出費を避けた。国内にあっては天災が起きれば困窮した親戚縁者にも物資を分け与えた。軍にあっては、炊いた食事の半分がまだ残っているうちに自ら食し(民と分かち合い)、自分が味わうものには必ず兵卒や御者も与らせた。だからこそ民は疲れを知らず、死んでも報われないということがないと信じていた。ところが今の夫差はどうだ。行く先々に高殿や池庭を構え、宿泊先には后妃や側室を侍らせている。一日の行動でも、望むことは必ず叶え、玩具や愛玩物を必ず携え、珍しい品々を集めまわっている。夫差はまず自分自身を滅ぼしているのだ。どうして我々を滅ぼせようか」と。
解説
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『春秋左氏伝』哀公元年 夫差は先づ自ら敗る秋、八月、吳、陳を侵す。舊怨を脩むるなり。齊侯・衛侯、乾侯に會す。范氏を救ふなり。師、齊師・衛の孔圉・鮮虞人に及び、晉を伐ちて棘蒲を取る。吳の師陳に在り。楚の大夫皆懼れて曰く、「闔廬は惟だ能く其の民を用ゐて、以て我を柏舉に敗れり。今聞く、其の嗣又焉より甚だし、と。將に之を若何せん」と。子西曰く、「二三子は相睦まざるを恤へよ。吳を患ふること無かれ。昔、闔廬は食に味を二にせず、居るに席を重ねず、室は壇を崇くせず、器は彤鏤せず、宮室は觀せず、舟車は飾らず、衣服財用は、擇びて費を取らず。國に在りては、天に菑癘有れば、親ら其の孤寡を巡りて、其の乏困に共す。軍に在りては、熟食する者分かちて而る後に敢へて食ふ。其の嘗むる所は、卒乘焉に與る。勤めて其の民を恤みて、之と勞逸を與にす。是を以て民罷勞せず、死して曠しきを知らず。吾が先大夫子常は之に易(か)はる。我を敗りし所以なり。今聞く、夫差は、次(やど)るに臺榭陂池有り、宿るに妃嬙嬪御有り。一日の行も、欲する所は必ず成し、玩好は必ず從へ、珍異を是れ聚め、觀樂を是れ務む。民を視ること讎の如くして、之を用ゐること日に新たなり。夫れ先づ自ら敗るるのみ。安んぞ能く我を敗らん」と。冬、十一月、晉の趙鞅、朝歌を伐つ。
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国語・楚語下子西朝に歎ず。藍尹亹曰く、「吾聞く、君子は唯だ独居して前世の崇替を思念すると、殯喪（ひんそう）を哀しむとに、是に於てか歎ずる有り、其の余は則ち否ず、と。君子は政に臨みては義を思い、飲食には礼を思い、同宴には楽を思い、楽に在りては善を思い、歎ずること有る無し。今吾子政に臨みて歎ずるは、何ぞや」と。子西曰く、「闔廬（こうりょ）能く吾が師を敗る。闔廬世に即（つ）き、吾聞く其の嗣又甚だしと。吾是を以て歎ず」と。 対えて曰く、「子は政徳の修まらざるを患えよ、呉を患うる無かれ。夫れ闔廬は口嘉味を貪らず、耳逸声を楽しまず、目色に淫せず、身安きを懐（おも）わず、朝夕志を勤め、民の羸（るい）を卹（あわれ）み、一善を聞けば驚くが若く、一士を得れば賞するが若く、過ち有れば必ず悛め、不善有れば必ず懼る。是の故に民を得て以て其の志を済（な）す。今吾聞く、夫差は好んで民力を罷（つか）らせて以て私好を成し、過ちを縦（ほしいまま）にして諫めを翳（おお）い、一夕の宿にも、台榭陂池（だいしゃひち）必ず成り、六畜玩好必ず従う、と。夫差先ず自ら敗るるのみ、焉（いずく）んぞ能く人を敗らん。子徳を修めて以て呉を待て、呉将に斃れんとす」と。
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説苑・指武呉王闔廬荊人と柏舉に戰い、大いに之に勝ち、郢郊に至り、五たび荊人を敗る。闔廬の臣五人進みて諫めて曰く、「夫れ深く入り遠く報ゆるは、王の利に非ざるなり、王其れ返らんか」と。五將頭を鍥み、闔廬未だ之に應えず、五人の頭馬前に墜つ、闔廬懼れ、伍子胥を召して之に問う。子胥曰く、「五臣は懼るるなり。夫れ五敗の人は、其の懼るること甚だし、王姑く少しく進め」と。遂に郢に入り、南は江に至り、北は方城に至り、方三千里、皆楚に服せり。
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説苑・權謀越飢ゑ、句踐懼る。四水諫めて曰く、「夫れ飢ゑは、越の福にして、吳の禍なり。夫れ吳國甚だ富みて財餘り有り。其の君名を好みて後患を思はず。若し我卑辭重幣以て糴を吳に請はば、吳必ず我に與へん。我に與ふれば則ち吳取るべきなり」と。越王之に從ふ。吳將に之に與へんとするに、子胥諫めて曰く、「不可なり。夫れ吳越は地を接し境を鄰し、道易く通ず。仇讎敵戰の國なり。吳越有るに非ざれば、越必ず吳有らん。夫れ齊・晉は三江五湖を越えて吳越を亡ぼす能はず。之に因りて之を攻むるに如かず。是れ吾が先王闔廬の霸たる所以なり。且つ夫れ飢ゑは何ぞや。亦た猶ほ淵のごとし。敗伐の事、誰の國か有ること無からん。君若し攻めずして之に糴を輸せば、則ち利去りて凶至り、財匱ゑて民怨まん。悔ゆるも及ぶこと無からん」と。吳王曰く、「吾聞く、義兵は仁人を服せず、饑を以て之を攻めず。十越を得ると雖も、吾爲さざるなり」と。遂に與に糴す。三年、吳も亦た飢ゑ、糴を越に請ふ。越王與へずして之を攻め、遂に吳を破る。
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『墨子』非攻中攻戰を飾る者の言に曰く、「彼は彼の衆を收め用うる能わず、是の故に亡ぶ。我れは我が衆を收め用うる能う。此を以て天下に攻戰せば、誰か敢えて賔服せざらんや」と。子墨子言いて曰く、「子、能く子の衆を收め用うと雖も、子、豈に古者の吳の闔閭の若くならんや。古者、吳の闔閭は教うること七年、甲を奉じ兵を執りて、三百里を奔りて焉に舎す。注林に次し、㝠隘の徑に出で、柏舉に戰い、楚國に中りて宋と及び魯とを朝せしむ。夫差の身に至りて、北面して齊を攻め、汶上に舎し、艾陵に戰い、大いに齊人を敗りて之を泰山に葆らしむ。東面して越を攻め、三江五湖を濟りて、之を會稽に葆らしむ。九夷の國、賔服せざる莫し。是に於て退きて孤を賞する能わず、羣氓に施舍せず、自ら其の力を恃み、其の功を伐り、其の智を譽め、教に怠り、遂に姑蘇の臺を築き、七年にして成らず。此くの若きに及べば、則ち吳に離罷の心有り。越王句踐、吳の上下、相い得ざるを視て、其の衆を收めて以て其の讐に復し、北郭に入り、大内に徙り、王宫を圍みて、吳國、以て亡ぶ。