説苑 ／ 奉使
晏子使吳，吳王謂行人曰：「吾聞晏嬰蓋北方之辯於辭，習於禮者也，命儐者：客見則稱天子。」明日，晏子有事，行人曰：「天子請見。」晏子憱然者三，曰：「臣受命弊邑之君，將使於吳王之所，不佞而迷惑入于天子之朝，敢問吳王惡乎存？」然後吳王曰：「夫差請見。」見以諸侯之禮。
新字：晏子使呉，呉王謂行人曰：「吾聞晏嬰蓋北方之弁於辞，習於礼者也，命儐者：客見則称天子。」明日，晏子有事，行人曰：「天子請見。」晏子憱然者三，曰：「臣受命弊邑之君，将使於呉王之所，不佞而迷惑入于天子之朝，敢問呉王悪乎存？」然後呉王曰：「夫差請見。」見以諸侯之礼。
書き下し
晏子呉に使いす。呉王行人に謂いて曰く、「吾聞く晏嬰は蓋し北方の辭に辯じ、禮に習う者なりと。儐者に命ず、客見ゆれば則ち天子と稱せよ。」明日、晏子事有り。行人曰く、「天子見えんことを請う。」晏子憱然たる者三たびして曰く、「臣弊邑の君に命を受け、將に呉王の所に使いせんとす。佞ならずして迷惑して天子の朝に入る、敢えて問う呉王は惡くにか存する。」然る後に呉王曰く、「夫差見えんことを請う。」諸侯の禮を以て見ゆ。
現代語訳
晏子が呉に使者として赴いた。呉王は取次役に言った。『私は聞いている、晏嬰はおそらく北方随一の弁舌家で、礼儀にも通じた人物であると。取次役に命じる、客が謁見に来たら「天子」と称するように。』翌日、晏子が謁見の用向きがあり、取次役は『天子がお会いになります』と告げた。晏子は三度当惑した様子を見せて言った。『私は我が国の君主から命を受け、呉王のもとへ使いする者です。不才ゆえに道に迷い、天子の朝廷に入り込んでしまったようです。失礼ながらお尋ねします、呉王はどちらにいらっしゃるのでしょうか。』それを聞いてようやく呉王は『夫差がお会いします』と言い、諸侯としての礼をもって晏子に会った。
解説
呉王が「天子」と自称させて晏子に格上の礼を強要しようとしたのに対し、晏子は直接それを咎めるのではなく、あえて当惑した様子を装い「呉王はどちらにいらっしゃるのか」ととぼけることで、相手に「天子」という僭称の不自然さを自ら悟らせ、結局は諸侯としての正当な礼に戻させた。真正面から相手の非を指摘するのではなく、とぼけと問いかけによって相手自身に矛盾を気づかせる間接的な弁術は、対立を先鋭化させずに相手の不当な要求を退ける知恵として学ぶところが大きい。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
外交儀礼とぼけ間接的説得
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『晏子春秋』雑下・晏子使吳吳王命儐者稱天子晏子詳惑晏子呉に使いす。呉王行人に謂いて曰く、「吾聞く、晏嬰は蓋し北方の辞に弁にして、礼に習う者なりと。儐者に命ぜよ、『客見ゆれば則ち天子請見すと称せよ』と」と。明日、晏子事有り。行人曰く、「天子請見す」と。晏子蹴然たり。行人又曰く、「天子請見す」と。晏子蹴然たり。又曰く、「天子請見す」と。晏子蹴然たること三たび、曰く、「臣命を弊邑の君に受け、将に呉王の所に使いせんとす。不敏にして迷惑するを以て、天子の朝に入れり。敢えて問う、呉王は悪くにか存する」と。然る後呉王曰く、「夫差請見す」と。之に見ゆるに諸侯の礼を以てす。
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説苑・奉使晏子呉に使いす。呉王曰く、「寡人僻陋蠻夷の鄉に寄るを得たり、希に君子の行いを教うるを見る、請う私して罪と爲す毋かれ。」晏子憱然として位を避く。王曰く、「吾聞く齊君は蓋し賊にして以て慢、野にして以て暴なりと。吾子焉に容る、何ぞ甚だしきや。」晏子逡巡して對えて曰く、「臣之を聞く、微事に通ぜず、麤事に能わざる者は必ず勞す。大事を得ず、小事を爲さざる者は必ず貧す。大なる者は人を致す能わず、小なる者は人の門に至る能わざる者は必ず困す、と。此れ臣の仕うる所以なり。臣の如き豈に能く道を以て人に食わるる者ならんや。」晏子出づ。王笑いて曰く、「今日吾晏子を譏るや、猶お裸にして高橛を訾るがごとし。」
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『智囊』善言・說秦王・晏子晏子呉に使いす。王行人に謂いて曰く、「吾聞く、嬰や辞に弁にして礼に嫻うと」と。儐者に命ず、「客見ゆれば則ち天子と称せよ」と。明日、晏子事有り、行人曰く、「天子見えんことを請う」と。晏子慨然たること三たび、曰く、「臣は敝邑の君に命を受け、将に呉王の所に使いせんとす。不佞にして迷惑し、天子の朝に入れり。敢えて問う、呉王は烏くにか存せる」と。然る後呉王曰く、「夫差見えんことを請う」と。見ゆるに諸侯の礼を以てす。晏子楚に使いす。晏子は短し、楚人小門を大門の側に為りて晏子を延く。晏子入らず、曰く、「狗国に使いする者は、狗門より入る。臣は楚に使いす、此の門よりすべきに当たらず」と。儐者更めて大門より入らしむ。楚王に見ゆ。王曰く、「斉に人無きか」と。晏子対えて曰く、「斉の臨淄は三百閭、袂を張れば帷を成し、汗を揮えば雨を成す。何為れぞ人無からん」と。王曰く、「然らば則ち何為れぞ子を使いせしむる」と。晏子対えて曰く、「斉の命使は、各おの主る所有り。其の賢者は賢主に使いし、不肖者は不肖の主に使いす。嬰は最も不肖なり、故に楚に使いするのみ」と。
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説苑・奉使晏子楚に使いす。晏子短し。楚人大門の側に小門を爲りて晏子を延く。晏子入らずして曰く、「狗國に使いする者は狗門より入る。今臣楚に使いす、當に此の門より入るべからず。」儐者更めて大門より入りて楚王に見えしむ。王曰く、「齊人無きか。」晏子對えて曰く、「齊の臨淄三百閭、袂を張れば帷を成し、汗を揮えば雨を成す。肩を比べ踵を繼ぎて在り、何為れぞ人無からんや。」王曰く、「然らば則ち何為れぞ子を使わす。」晏子對えて曰く、「齊使いを命ずるに各々主とする所有り。其の賢者は賢主に使いし、不肖なる者は不肖なる主に使いす。嬰最も不肖なり、故に宜しく楚に使いすべきのみ。」
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説苑・奉使景公晏子をして楚に使いせしむ。楚王橘を進め削を置く。晏子剖かずして并せて之を食う。楚王曰く、「橘は當に剖くべし。」晏子對えて曰く、「臣之を聞く、人主の前に賜う者は、瓜桃は削らず、橘柚は剖かず、と。今萬乘教え無し。臣敢えて剖かざるなり。然れども臣知らざるに非ざるなり。」
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『晏子春秋』問下・晏子使吳吳王問可處可去晏子對以視國治亂晏子、呉に聘す。呉王曰く、「子大夫、君命を以て辱くも敝邑の地に在り、寡人に貺を施す。寡人貺を受けたり。願わくは私に問う有らん」と。晏子、逡遁して対えて曰く、「嬰は、北方の賤臣なり。君命を奉ずるを得て、以て末朝に趨る。辞令審らかならずして、下吏に譏られ、対うる所以を知らざるを懼る」と。呉王曰く、「寡人、夫子を聞くこと久し。今乃ち見ゆるを得たり。願わくは其の問いを終えん」と。晏子席を避けて対えて曰く、「敬んで命を受けん」と。呉王曰く、「国如何なれば則ち処る可く、如何なれば則ち去る可きや」と。晏子対えて曰く、「嬰、之を聞く。親疏其の倫に処るを得、大臣其の忠を尽くすを得、民に怨治無く、国に虐刑無ければ、則ち処る可し。是を以て君子は不逆の君を懐い、治国の位に居る。親疏其の倫に居るを得ず、大臣其の忠を尽くすを得ず、民に怨治多く、国に虐刑有れば、則ち去る可し。是を以て君子は暴君の禄を懐わず、乱国の位に処らず」と。