説苑 ／ 奉使
越使諸發執一枝梅遺梁王，梁王之臣曰「韓子」，顧謂左右曰：「惡有以一枝梅，以遺列國之君者乎？請為二三日慚之。」出謂諸發曰：「大王有命，客冠則以禮見，不冠則否。」諸發曰：「彼越亦天子之封也。不得冀、兗之州，乃處海垂之際，屏外蕃以為居，而蛟龍又與我爭焉。是以剪髮文身，爛然成章以像龍子者，將避水神也。今大國其命冠則見以禮，不冠則否。假令大國之使，時過弊邑，弊邑之君亦有命矣。曰：『客必剪髮文身，然後見之。』於大國何如？意而安之，願假冠以見，意如不安，願無變國俗。」梁王聞之，披衣出，以見諸發。令逐韓子。詩曰：「維君子使，媚于天子。」若此之謂也。
新字：越使諸発執一枝梅遺梁王，梁王之臣曰「韓子」，顧謂左右曰：「悪有以一枝梅，以遺列国之君者乎？請為二三日慚之。」出謂諸発曰：「大王有命，客冠則以礼見，不冠則否。」諸発曰：「彼越亦天子之封也。不得冀、兗之州，乃処海垂之際，屏外蕃以為居，而蛟竜又与我争焉。是以剪髪文身，爛然成章以像竜子者，将避水神也。今大国其命冠則見以礼，不冠則否。仮令大国之使，時過弊邑，弊邑之君亦有命矣。曰：『客必剪髪文身，然後見之。』於大国何如？意而安之，願仮冠以見，意如不安，願無変国俗。」梁王聞之，披衣出，以見諸発。令逐韓子。詩曰：「維君子使，媚于天子。」若此之謂也。
書き下し
越諸發をして一枝の梅を執りて梁王に遺らしむ。梁王の臣に「韓子」と曰う者有り。左右を顧みて謂いて曰く、「惡んぞ一枝の梅を以て、以て列國の君に遺る者有らんや。請う二三日の爲に之を慚ぜしめん。」出でて諸發に謂いて曰く、「大王命有り、客冠すれば則ち禮を以て見え、冠せずんば則ち否。」諸發曰く、「彼の越も亦た天子の封なり。冀・兗の州を得ず、乃ち海垂の際に處り、外蕃を屏ぎて以て居と爲す、而して蛟龍又た我と爭う。是を以て髮を剪り身に文し、爛然として章を成して以て龍子に像るは、將に水神を避けんとするなり。今大國其れ冠すれば則ち禮を以て見え、冠せずんば則ち否と命ず。假令大國の使い、時に弊邑を過ぎば、弊邑の君も亦た命有らん。曰わく、『客必ず髮を剪り身に文して、然る後に之に見えん』と。大國に於て何如。意うに安んずれば、願わくは冠を假りて以て見えん。意うに安んぜざれば、願わくは國俗を變うる無からん。」梁王之を聞き、衣を披きて出で、以て諸發に見ゆ。韓子を逐わしむ。詩に曰く、「維れ君子の使、天子に媚ぶ。」此くの如きを之れ謂うなり。
現代語訳
越は諸発を使者として、一枝の梅の花を梁王に贈らせた。梁王の臣下に『韓子』という者がいて、側近を振り返って言った。『どうして一枝の梅などを列国の君主に贈ってくることがあろうか。二、三日、彼に恥をかかせてやろう。』そして出てきて諸発に言った。『大王には命令があります。客が冠をかぶっていれば礼をもってお会いしますが、冠をかぶっていなければお会いしません。』諸発は言った。『あの越もまた天子から封じられた国です。ただ冀州・兗州のような中原の地を得られず、海のほとりに位置し、外側の藩屏として住まいを構えており、しかも蛟龍が我々と土地を争っています。それゆえに髪を切り体に入れ墨をして、鮮やかな模様を成し龍の子孫のように装うのは、水神の害を避けるためなのです。今、大国が「冠をかぶっていれば礼をもって会うが、かぶっていなければ会わない」と命じられるとのこと。仮に大国の使者が、たまたま我が国を通りかかったとしたら、我が国の君主にもまた命令がございましょう。「客は必ず髪を切り体に入れ墨をしてから、その後にお目にかからせよ」と。大国においてはいかがでしょうか。もしそれで安んじられるとおっしゃるなら、どうか冠を借りてお目にかかりましょう。もし安んじられないとおっしゃるなら、どうか我が国の風俗を変えさせることのないようお願いします。』梁王はこれを聞き、衣を整えて自ら出てきて、諸発にお目にかかった。そして韓子を追放させた。詩経に『君子たる使者こそが、天子の御心に叶う』とあるのは、まさにこのことを言うのである。