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説苑 / 敬慎

齊桓公為大臣具酒,期以日中,管仲後至,桓公舉觴以飲之,管仲半棄酒。桓公曰:「期而後至,飲而棄酒,於禮可乎?」管仲對曰:「臣聞酒入舌出,舌出者言失,言失者身棄,臣計棄身不如棄酒。」桓公笑曰:「仲父起就坐。楚恭王與晉厲公戰於鄢陵之時,司馬子反渴而求飲,豎穀陽持酒而進之,子反曰:『退,酒也。』穀陽曰:『非酒也。』子反又曰:『退,酒也。』穀陽又曰:『非酒也。』子反受而飲之,醉而寢。恭王欲復戰,使人召子反,子反辭以心疾,於是恭王駕往入幄,聞酒臭曰:『今日之戰,所恃者司馬,司馬至醉如此,是亡吾國而不恤吾眾也,吾無以復戢矣!』於是乃誅子反以為戮,還師。」夫穀陽之進酒也,非以妒子反忠,愛之而適足以殺之,故曰:「小忠,大忠之賊也;小利,大利之殘也。好戰之臣,不可不察也!」

新字:斉桓公為大臣具酒,期以日中,管仲後至,桓公舉觴以飲之,管仲半棄酒。桓公曰:「期而後至,飲而棄酒,於礼可乎?」管仲対曰:「臣聞酒入舌出,舌出者言失,言失者身棄,臣計棄身不如棄酒。」桓公笑曰:「仲父起就坐。楚恭王与晉厲公戦於鄢陵之時,司馬子反渴而求飲,豎穀陽持酒而進之,子反曰:『退,酒也。』穀陽曰:『非酒也。』子反又曰:『退,酒也。』穀陽又曰:『非酒也。』子反受而飲之,酔而寝。恭王欲復戦,使人召子反,子反辞以心疾,於是恭王駕往入幄,聞酒臭曰:『今日之戦,所恃者司馬,司馬至酔如此,是亡吾国而不恤吾眾也,吾無以復戢矣!』於是乃誅子反以為戮,還師。」夫穀陽之進酒也,非以妒子反忠,愛之而適足以殺之,故曰:「小忠,大忠之賊也;小利,大利之残也。好戦之臣,不可不察也!」

書き下し

斉の桓公大臣の為に酒を具え、期するに日中を以てす。管仲後れて至る。桓公觴を挙げて以て之に飲ましむ。管仲半ば酒を棄つ。桓公曰わく、「期して後れて至り、飲みて酒を棄つ、礼に於て可ならんか」と。管仲対えて曰わく、「臣之を聞く、酒入りて舌出で、舌出づる者は言を失い、言を失う者は身棄てらると。臣身を棄つるを計るは酒を棄つるに如かず」と。桓公笑いて曰わく、「仲父起ちて坐に就け。楚の恭王晋の厲公と鄢陵に戦いし時、司馬子反渴して飲を求む。豎穀陽酒を持して之に進む。子反曰わく、『退けよ、酒なり』と。穀陽曰わく、『酒に非ず』と。子反又曰わく、『退けよ、酒なり』と。穀陽又曰わく、『酒に非ず』と。子反受けて之を飲み、酔いて寝ぬ。恭王復た戦わんと欲し、人をして子反を召さしむ。子反心疾を以て辞す。是に於て恭王駕して往きて幄に入り、酒臭を聞きて曰わく、『今日の戦い、恃む所の者は司馬なり。司馬酔うこと此くの如くに至る、是れ吾が国を亡ぼして吾が衆を恤れまざるなり。吾以て復た戢む無し』と。是に於て乃ち子反を誅して以て戮と為し、師を還す」と。夫れ穀陽の酒を進むるや、子反の忠を妒むを以てするに非ず、之を愛して適々以て之を殺すに足れり。故に曰わく、「小忠は、大忠の賊なり。小利は、大利の残なり。好戦の臣は、察せざるべからざるなり」と。

現代語訳

斉の桓公が大臣たちのために酒宴を用意し、日中(正午)を約束の時刻とした。管仲が遅れて到着した。桓公は杯を挙げて彼に酒を飲ませた。管仲はその酒を半分こぼした。桓公は言った、「約束の時刻に遅れて来て、飲むべき酒をこぼすとは、礼儀に適っているのか」と。管仲は答えて言った、「私はこう聞いております。酒が入ると舌が緩み、舌が緩むと失言し、失言すると身を滅ぼすと。私は身を滅ぼすことを計算するくらいなら、酒を捨てるほうがましだと考えました」と。桓公は笑って言った、「仲父よ、立って席に着きなさい。楚の恭王が晋の厲公と鄢陵で戦った時のこと、司馬の子反が喉が渇いて飲み物を求めました。従者の穀陽が酒を持って彼に差し出しました。子反は言いました、『下げよ、これは酒だ』と。穀陽は言いました、『酒ではありません』と。子反はまた言いました、『下げよ、これは酒だ』と。穀陽はまた言いました、『酒ではありません』と。子反はそれを受け取って飲み、酔って眠ってしまいました。恭王は再び戦おうとして、人をやって子反を呼びにやらせました。子反は心臓の病だと言って辞退しました。そこで恭王は自ら車を駆って幕舎に入り、酒の匂いを嗅ぎつけて言いました、『今日の戦いで頼みとしていたのは司馬(子反)であった。その司馬がこれほどまでに酔っているとは、これは我が国を滅ぼし我が軍を顧みないということだ。私はもうこれ以上戦を続けることができない』と。そこで子反を誅殺して見せしめとし、軍を引き上げました」と。そもそも穀陽が酒を勧めたのは、子反の忠義を妬んでのことではなく、彼を愛するがゆえの行為であったが、それがかえって彼を殺すのに十分な結果を招いてしまった。だから言う、「小さな忠義は、大きな忠義を損なうものである。小さな利益は、大きな利益を損なうものである。戦を好む臣下については、よく見極めなければならない」と。

解説

管仲が酒を半分こぼしたのは単なる礼儀違反ではなく、酒が失言を招き失言が身の破滅を招くという因果を熟知した上での自己防衛であった。桓公はこれを笑って許し、その対比として司馬子反が従者の善意の嘘によって酔いつぶれ、結果的に恭王の信頼を失い誅殺された悲劇を語る。この二つの逸話が示す核心は小忠は大忠の賊なり、小利は大利の残なりという一節に集約され、目先の親切心や小さな気配りが、かえって取り返しのつかない大きな損失を招くことがあるという逆説である。部下や身内への配慮のつもりが、結果的に相手を破滅に導くことがあるという教訓は、現代の職場における良かれと思っての行動の危うさを鋭く問う。

この章句が説くこと

小忠は大忠の賊管仲の自制善意が招く破滅

この一句を、あなたの毎日に。

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