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説苑 / 敬慎

田子方侍魏文侯坐,太子擊趨而入見,賓客群臣皆起,田子方獨不起,文侯有不說之色,太子亦然,田子方稱曰:「為子起歟?無如禮何!不為子起歟?無如罪何!請為子誦楚恭王之為太子也,將出之雲夢,遇大夫工尹,工尹遂趨避家人之門中,太子下車從之家人之門中曰:『子大夫何為其若是?吾聞之,敬其父者不兼其子,兼其子者不祥莫大焉,子大夫何為其若是?』工尹曰:『向吾望見子之面,今而後記子之心,審如此,汝將何之?』」文侯曰:「善。」太子擊前誦恭王之言,誦三遍而請習之。

新字:田子方侍魏文侯坐,太子擊趨而入見,賓客群臣皆起,田子方独不起,文侯有不説之色,太子亦然,田子方称曰:「為子起歟?無如礼何!不為子起歟?無如罪何!請為子誦楚恭王之為太子也,将出之雲夢,遇大夫工尹,工尹遂趨避家人之門中,太子下車従之家人之門中曰:『子大夫何為其若是?吾聞之,敬其父者不兼其子,兼其子者不祥莫大焉,子大夫何為其若是?』工尹曰:『向吾望見子之面,今而後記子之心,審如此,汝将何之?』」文侯曰:「善。」太子擊前誦恭王之言,誦三遍而請習之。

書き下し

田子方魏の文侯に侍坐す。太子撃趨りて入りて見ゆ。賓客群臣皆起つ。田子方独り起たず。文侯説ばざるの色有り。太子も亦た然り。田子方称して曰わく、「子の為に起たんか、礼何かせん。子の為に起たざらんか、罪何かせん。請う子の為に楚の恭王の太子為りし時を誦せん。将に之を雲夢に出でんとするに、大夫工尹に遇う。工尹遂に趨りて家人の門中に避く。太子車を下りて之を家人の門中に従いて曰わく、『子大夫何為れぞ其れ是くの若きや。吾之を聞く、其の父を敬う者は其の子を兼ねず、其の子を兼ぬる者は不祥焉より大なるは莫しと。子大夫何為れぞ其れ是くの若きや』と。工尹曰わく、『向に吾子の面を望見し、今にして後子の心を記す。審らかに此くの如くんば、汝将た何くにか之かん』と」。文侯曰わく、「善し」と。太子撃前みて恭王の言を誦し、三たび誦して之を習わんことを請う。

現代語訳

田子方が魏の文侯のそばに座っていた。太子撃が小走りに入って謁見した。賓客や群臣は皆立ち上がった。田子方だけは立ち上がらなかった。文侯は不快そうな顔をした。太子もまた同じであった。田子方はこう申し述べた、「あなたのために立ち上がろうか、それでは礼儀に反する。あなたのために立ち上がらないでおこうか、それでは罪になる。どうかあなたのために、楚の恭王がまだ太子であった時のことをお話ししましょう。恭王が雲夢に出かけようとしたとき、大夫の工尹に出会いました。工尹はすぐさま小走りに民家の門の中に身を隠しました。太子は車を下り、その民家の門の中まで彼を追って言いました、『大夫殿はどうしてそのようなことをなさるのですか。私はこう聞いております。父を敬う者はその子まで兼ねて敬うわけではなく、子まで兼ねて敬われることを求めるのは、これ以上の不祥事はないと。大夫殿はどうしてそのようなことをなさるのですか』と。工尹は言いました、『先ほどはあなたの顔だけを拝見しておりましたが、今こうしてあなたの心のうちを知ることができました。本当にこれほどの人物でいらっしゃるなら、あなたはこれからどこまで大成されることでしょうか』と」と。文侯は「よく分かった」と言った。太子撃は前に進み出て恭王の言葉を三度唱え、それを身につけたいと願い出た。

解説

田子方は主君の息子である太子を前にしても立ち上がらないという、一見無礼とも取れる行動をとるが、その真意は立てば礼を欠き、立たなければ罪になるという二律背反を自覚した上での確信的な態度であった。そして彼は、太子撃自身にも同じジレンマを経験させるべく、楚の太子(後の恭王)が臣下の非礼を咎めず、むしろその臣下から人物を見極められて評価されたという逸話を語って聞かせる。地位の上下だけで相手の態度を測るのではなく、相手が自分をどう見ているかという本質を洞察する力こそが、真に大成する者の資質であるというメッセージが込められており、太子撃がその教えを繰り返し唱えて身につけようとする姿は、若い後継者が謙虚に学ぶ姿勢の模範を示す。

この章句が説くこと

礼と罪のジレンマ人物を見極める眼太子の学び

この一句を、あなたの毎日に。

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