説苑 ／ 敬慎
夫福生於隱約，而禍生於得意，齊頃公是也。齊頃公、桓公之子孫也，地廣民眾，兵強國富，又得霸者之餘尊，驕蹇怠傲，未嘗肯出會同諸侯，乃興師伐魯，反敗衛師于新築，輕小嫚大之行甚。俄而晉魯往聘，以使者戲，二國怒，歸求黨與助，得衛及曹，四國相輔期戰於鞍，大敗齊師，獲齊頃公，斬逢丑父，於是戄然大恐，賴逢丑父之欺，奔逃得歸。弔死問疾，七年不飲酒，不食肉，外金石絲竹之聲，遠婦女之色，出會與盟，卑下諸侯，國家內得行義，聲問震乎諸侯，所亡之地弗求而自為來，尊寵不武而得之，可謂能詘免變化以致之，故福生於隱約，而禍生於得意，此得失之效也。
新字：夫福生於隠約，而禍生於得意，斉頃公是也。斉頃公、桓公之子孫也，地広民眾，兵強国富，又得覇者之余尊，驕蹇怠傲，未嘗肯出会同諸侯，乃興師伐魯，反敗衛師于新築，軽小嫚大之行甚。俄而晉魯往聘，以使者戯，二国怒，帰求党与助，得衛及曹，四国相輔期戦於鞍，大敗斉師，獲斉頃公，斬逢丑父，於是戄然大恐，頼逢丑父之欺，奔逃得帰。弔死問疾，七年不飲酒，不食肉，外金石糸竹之声，遠婦女之色，出会与盟，卑下諸侯，国家內得行義，声問震乎諸侯，所亡之地弗求而自為来，尊寵不武而得之，可謂能詘免変化以致之，故福生於隠約，而禍生於得意，此得失之効也。
書き下し
夫れ福は隠約に生じ、禍は得意に生ず、斉の頃公是れなり。斉の頃公は、桓公の子孫なり。地広く民衆く、兵強く国富み、又覇者の余尊を得て、驕蹇怠傲、未だ嘗て肯えて出でて諸侯に会同せず。乃ち師を興して魯を伐ち、反りて衛師を新築に敗る。小を軽んじ大を嫚る行い甚だし。俄かにして晋魯往きて聘し、使者を以て戯る。二国怒り、帰りて党与の助けを求め、衛及び曹を得、四国相い輔けて鞍に期して戦い、大いに斉師を敗り、斉の頃公を獲え、逢丑父を斬る。是に於て戄然として大いに恐れ、逢丑父の欺きに頼りて奔逃して帰るを得たり。死を弔い疾を問い、七年酒を飲まず肉を食わず、金石糸竹の声を外にし、婦女の色を遠ざけ、出でて会と盟に与り、諸侯に卑下し、国家内に義を行うを得、声問諸侯に震う。亡ぶる所の地求めずして自ら来たり、尊寵武ならずして之を得たり。詘免変化して以て之を致すこと能うと謂うべし。故に福は隠約に生じ、禍は得意に生ず。此れ得失の効なり。
現代語訳
そもそも福は困窮の中から生まれ、禍は得意の絶頂から生まれる。斉の頃公がその例である。斉の頃公は、桓公の子孫である。領土は広く民は多く、兵は強く国は富み、さらに覇者(桓公)の余光を得ていたため、驕り高ぶって怠惰であり、諸侯との会合にすすんで出席しようとしなかった。そして軍を興して魯を討ち、逆に衛の軍を新築で破った。小国を軽んじ大国を侮る行いが甚だしかった。ほどなくして晋と魯が斉に使者を派遣したが、頃公は使者をからかいものにした。二国は怒り、帰国して同盟国の助けを求め、衛と曹を得て、四国が協力して鞍で戦い、斉軍を大いに破り、斉の頃公を捕虜にし、逢丑父を斬った。頃公はここに至って戄然として大いに恐れ、逢丑父の身代わりの計略によってようやく逃げ帰ることができた。それから死者を弔い病人を見舞い、七年間酒も飲まず肉も食べず、鐘や琴の音楽を遠ざけ、婦女の色を遠ざけ、会盟に出席し、諸侯にへりくだり、国内では義を実践できるようになり、その評判は諸侯の間に鳴り響いた。失った領土は求めずとも自然に戻ってきて、尊敬と寵愛は武力によらずして得られた。屈服し態度を改めることによって、これほどのことを成し遂げたと言えよう。だから福は困窮の中から生まれ、禍は得意の絶頂から生まれるのである。これは得ることと失うことの実際の結果である。