単快曰わく、「国に五寒有り、而して氷凍は与らず。一に曰わく政外、二に曰わく女厲、三に曰わく謀泄、四に曰わく卿士を敬わずして国家敗る、五に曰わく内を治むる能わずして外に務む。此の五者一たび見われば、祠すと雖も福無く、禍を除くこと必ず得ん、福を致さば則ち貸さん」と。

石讎曰わく、「春秋に忽然として以て亡ぶるに足る者有り、国君は以て慎まざるべからざるなり。妃妾一ならざれば、以て亡ぶるに足る。公族親しまざれば、以て亡ぶるに足る。大臣任ぜざれば、以て亡ぶるに足る。国爵用いられざれば、以て亡ぶるに足る。佞を親しみ讒を近づければ、以て亡ぶるに足る。百事を挙ぐるに時ならざれば、以て亡ぶるに足る。民を使うに節せざれば、以て亡ぶるに足る。刑罰中らざれば、以て亡ぶるに足る。内衆心を失えば、以て亡ぶるに足る。外大国を嫚れば、以て亡ぶるに足る」と。

凡そ其の身を司るには、必ず五本を慎め。一に曰わく柔にして仁、二に曰わく誠にして信、三に曰わく富貴にして敢えて人に驕ること無かれ、四に曰わく恭にして敬、五に曰わく寛にして静。此の五者を思わば、則ち凶命無くして、能く敬を治め、以て天時を助くれば、凶命至らずして、禍来たらず。人を友とする者は、人を敬うに非ざるなり、自ら敬うなり。人を貴ぶ者は、人を貴ぶに非ざるなり、自ら貴ぶなり。昔者吾嘗て天の金石と血とを雨らすを見たり。吾嘗て四月十日並び出でて、天と滑るる有るを見たり。吾嘗て高山の崩るる、深谷の窒がる、大都王宮の破るる、大国の滅ぶるを見たり。吾嘗て高山の裂くる為り、深淵の沙竭くる、貴人の車裂かるるを見たり。吾嘗て稠林の木無き、平原の谿谷と為る、君子の御僕と為るを見たり。吾嘗て江河の乾きて坑と為り、正冬に榆葉を采り、仲夏に雪霜を雨らし、千乗の君、万乗の主、死して葬られざるを見たり。是の故に君子は敬を以て其の名を成し、小人は敬を以て其の刑を除く。奈何ぞ戒め無くして五本を慎まざらんや。

夫れ小快は義を害し、小慧は道を害し、小辨は治を害す。苟しくも心德を傷めば、大政險ならず。蛟龍神なりと雖も、白日を以て其の倫を去る能わず。飄風疾しと雖も、陰雨を以て其の塵を揚ぐる能わず。邑の名勝母には、曾子入らず。水の名盜泉には、孔子飲まず。其の聲を醜めばなり。婦人の口は以て走を出だすべく、婦人の喙は以て死敗すべし。

白圭中山に之き、中山王之を留めんと欲するに、固辭して去る。又た齊に之き、齊王も亦た之を留めんと欲するに、又た辭して去る。人其の辭する所以を問ふ。白圭曰く、「二國將に亡びんとす。學ぶ所の者、國に五盡有り。故に之を必ず忠とする莫ければ、則ち言盡くるなり。之を必ず譽むる莫ければ、則ち名盡くるなり。之を必ず愛する莫ければ、則ち親盡くるなり。行く者糧無く、居る者食無ければ、則ち財盡くるなり。人を用ふる能はず、又た自ら用ふる能はざれば、則ち功盡くるなり。國に此の五者有れば、幸ふこと毋く、必ず亡ぶ。中山と齊と皆な此に當る。若し中山の齊に於けるをして、五盡を聞きて之を更めしめば、則ち必ず亡びざるなり。其の患は聞かざるに在り。聞くと雖も又た信ぜず。然れば則ち人主の務は、善く聽くに在るのみ」と。

國の亂るる所以の者四つ、其の亡ぶる所以の者二つ。内に妻に疑わしき妾有り、此れ宫の亂なり。庶に嫡に疑わしき子有り、此れ家の亂なり。朝に相に疑わしき臣有り、此れ國の亂なり。官に任ずるに能無し、此れ衆の亂なり。四者別無く、主其の體を失い、羣官朋黨して以て其の私を懷けば、則ち族を失う。國の幾臣、隂かに約し謀を閉じて以て相待たば、則ち援を失う。族を内に失い、援を外に失う、此れ二亡なり。故に妻は必ず定まり、子は必ず正しく、相は必ず直立して以て聽き、官は必ず中信にして以て敬す。故に曰く、宫中の亂有り、兄弟の亂有り、大臣の亂有り、中民の亂有り、小人の亂有り、五者一たび作れば、則ち人上たる者危うしと。

身を修め行いを正すには、以て慎まざるべからず。嗜欲は行いをして虧けしめ、讒諛は正心を乱し、衆口は意をして回らしめ、憂患は忽せにする所に生じ、禍は細微に起こり、汚辱は湔灑し難く、敗事は後に追うべからず。深く念い遠く慮らざれば、後悔当に幾何ぞ。夫れ徼幸は、性を伐つの斧なり。嗜欲は、禍を逐うの馬なり。謾諛は、窮辱の舎なり。人に虐を取る者は、禍に趨るの路なり。故に曰わく、徼幸を去り、忠信を務め、嗜欲を節し、人に虐を取ること無くんば、則ち君子と称せられ、名声常に存す。怨みは報いざるに生じ、禍は福多きに生じ、安危は自ら処するに存し、困しまざるは蚤く豫むるに在り、存亡は人を得るに在り、終わりを慎むこと始めの如くせよ、乃ち能く長久ならん。能く此の五者を行わば、以て身を全うすべし。己の欲せざる所、人に施すこと勿かれ、是れを要道と謂うなり。