説苑 ／ 正諫
魯襄公朝荊，至淮，聞荊康王卒，公欲還，叔仲昭伯曰：「君之來也，為其威也；今其王死，其威未去，何為還？」大夫皆欲還，子服景伯曰：「子之來也，為國家之利也，故不憚勤勞，不遠道塗，而聽於荊也，畏其威也！夫義人者，固將慶其喜而弔其憂，況畏而聘焉者乎！聞畏而往，聞喪而還，其誰曰非侮也。𦬒姓是嗣王，太子又長矣，執政未易，事君任政，求說其侮，以定嗣君，而示後人，其讎滋大，以戰小國，其誰能止之？若從君而致患，不若違君以避難，且君子計而後行，二三子其計乎？有御楚之術，有守國之備，則可；若未有也，不如行！」乃遂行。
新字：魯襄公朝荊，至淮，聞荊康王卒，公欲還，叔仲昭伯曰：「君之来也，為其威也；今其王死，其威未去，何為還？」大夫皆欲還，子服景伯曰：「子之来也，為国家之利也，故不憚勤労，不遠道塗，而聴於荊也，畏其威也！夫義人者，固将慶其喜而弔其憂，況畏而聘焉者乎！聞畏而往，聞喪而還，其誰曰非侮也。𦬒姓是嗣王，太子又長矣，執政未易，事君任政，求説其侮，以定嗣君，而示後人，其讎滋大，以戦小国，其誰能止之？若従君而致患，不若違君以避難，且君子計而後行，二三子其計乎？有御楚之術，有守国之備，則可；若未有也，不如行！」乃遂行。
書き下し
魯の襄公荊に朝し、淮に至り、荊の康王卒すと聞き、公還らんと欲す。叔仲昭伯曰わく、「君の来たるや、其の威の為なり。今其の王死すとも、其の威未だ去らず、何為れぞ還らん」と。大夫皆還らんと欲す。子服景伯曰わく、「子の来たるや、国家の利の為なり。故に勤労を憚らず、道塗を遠しとせずして、荊に聴くは、其の威を畏るればなり。夫れ義人は、固より将に其の喜びを慶し其の憂いを弔わんとす。況んや畏れて聘する者をや。畏れて往くと聞き、喪を聞きて還らば、其れ誰か非を侮ると曰わざらんや。𦬒姓は是れ嗣王にして、太子又長ぜり。執政未だ易わらず、君に事えて政を任ずるに、其の侮を説かんことを求め、以て嗣君を定め、以て後人に示さば、其の讎滋々大ならん。以て小国を戦わば、其れ誰か能く之を止めん。若し君に従いて患いを致さば、君に違いて難を避くるに若かず。且つ君子は計りて而る後に行う、二三子其れ計れるか。楚を御するの術有り、国を守るの備有らば、則ち可なり。若し未だ有らずんば、行くに如かず」と。乃ち遂に行く。
現代語訳
魯の襄公が荊(楚)へ朝貢に赴き、淮水まで来たところで、荊の康王が亡くなったと聞いた。公は引き返そうとした。叔仲昭伯は言った、「君がここまで来られたのは、その威光のためです。今その王が死んだとしても、荊の威光がなくなったわけではありません。どうして引き返す必要がありましょうか」と。大夫たちは皆、引き返そうとした。子服景伯は言った、「あなたがここまで来られたのは、国家の利益のためです。だから労苦を厭わず、道のりの遠さもいとわず、荊に従ってきたのは、その威力を恐れてのことです。そもそも道義をわきまえた人は、もとより相手の喜びを慶賀し、憂いを弔うものです。まして恐れて聘問に赴く場合はなおさらです。恐れて出向いたと聞かれ、喪に服していると聞いて引き返したとなれば、誰もが侮っていると言わないはずがありません。𦬒姓(荊の跡継ぎ)はすでに後継の王であり、太子もすでに成長しています。政権はまだ交代しておらず、君に仕えて政務を任される者は、この侮辱をどう晴らすかを求め、後継の君主の地位を固め、後の世に示そうとするでしょう。そうなればその恨みはますます大きくなります。それをもって小国である我が国が戦うことになれば、いったい誰がそれを止められましょうか。もし君に従って禍を招くくらいなら、君に逆らってでも難を避けるほうがましです。そもそも君子は計算した上で行動するものです。あなた方はよく考えられたのですか。楚を制する術があり、国を守る備えがあるならば、それでもよいでしょう。もしまだそれがないのであれば、このまま行くべきです」と。そしてついにそのまま進んだ。