説苑 ／ 正諫
魯襄公朝荊，至淮，聞荊康王卒，公欲還，叔仲昭伯曰：「君之來也，為其威也；今其王死，其威未去，何為還？」大夫皆欲還，子服景伯曰：「子之來也，為國家之利也，故不憚勤勞，不遠道塗，而聽於荊也，畏其威也！夫義人者，固將慶其喜而弔其憂，況畏而聘焉者乎！聞畏而往，聞喪而還，其誰曰非侮也。𦬒姓是嗣王，太子又長矣，執政未易，事君任政，求說其侮，以定嗣君，而示後人，其讎滋大，以戰小國，其誰能止之？若從君而致患，不若違君以避難，且君子計而後行，二三子其計乎？有御楚之術，有守國之備，則可；若未有也，不如行！」乃遂行。
新字：魯襄公朝荊，至淮，聞荊康王卒，公欲還，叔仲昭伯曰：「君之来也，為其威也；今其王死，其威未去，何為還？」大夫皆欲還，子服景伯曰：「子之来也，為国家之利也，故不憚勤労，不遠道塗，而聴於荊也，畏其威也！夫義人者，固将慶其喜而弔其憂，況畏而聘焉者乎！聞畏而往，聞喪而還，其誰曰非侮也。𦬒姓是嗣王，太子又長矣，執政未易，事君任政，求説其侮，以定嗣君，而示後人，其讎滋大，以戦小国，其誰能止之？若従君而致患，不若違君以避難，且君子計而後行，二三子其計乎？有御楚之術，有守国之備，則可；若未有也，不如行！」乃遂行。
書き下し
魯の襄公荊に朝し、淮に至り、荊の康王卒すと聞き、公還らんと欲す。叔仲昭伯曰わく、「君の来たるや、其の威の為なり。今其の王死すとも、其の威未だ去らず、何為れぞ還らん」と。大夫皆還らんと欲す。子服景伯曰わく、「子の来たるや、国家の利の為なり。故に勤労を憚らず、道塗を遠しとせずして、荊に聴くは、其の威を畏るればなり。夫れ義人は、固より将に其の喜びを慶し其の憂いを弔わんとす。況んや畏れて聘する者をや。畏れて往くと聞き、喪を聞きて還らば、其れ誰か非を侮ると曰わざらんや。𦬒姓は是れ嗣王にして、太子又長ぜり。執政未だ易わらず、君に事えて政を任ずるに、其の侮を説かんことを求め、以て嗣君を定め、以て後人に示さば、其の讎滋々大ならん。以て小国を戦わば、其れ誰か能く之を止めん。若し君に従いて患いを致さば、君に違いて難を避くるに若かず。且つ君子は計りて而る後に行う、二三子其れ計れるか。楚を御するの術有り、国を守るの備有らば、則ち可なり。若し未だ有らずんば、行くに如かず」と。乃ち遂に行く。
現代語訳
魯の襄公が荊(楚)へ朝貢に赴き、淮水まで来たところで、荊の康王が亡くなったと聞いた。公は引き返そうとした。叔仲昭伯は言った、「君がここまで来られたのは、その威光のためです。今その王が死んだとしても、荊の威光がなくなったわけではありません。どうして引き返す必要がありましょうか」と。大夫たちは皆、引き返そうとした。子服景伯は言った、「あなたがここまで来られたのは、国家の利益のためです。だから労苦を厭わず、道のりの遠さもいとわず、荊に従ってきたのは、その威力を恐れてのことです。そもそも道義をわきまえた人は、もとより相手の喜びを慶賀し、憂いを弔うものです。まして恐れて聘問に赴く場合はなおさらです。恐れて出向いたと聞かれ、喪に服していると聞いて引き返したとなれば、誰もが侮っていると言わないはずがありません。𦬒姓(荊の跡継ぎ)はすでに後継の王であり、太子もすでに成長しています。政権はまだ交代しておらず、君に仕えて政務を任される者は、この侮辱をどう晴らすかを求め、後継の君主の地位を固め、後の世に示そうとするでしょう。そうなればその恨みはますます大きくなります。それをもって小国である我が国が戦うことになれば、いったい誰がそれを止められましょうか。もし君に従って禍を招くくらいなら、君に逆らってでも難を避けるほうがましです。そもそも君子は計算した上で行動するものです。あなた方はよく考えられたのですか。楚を制する術があり、国を守る備えがあるならば、それでもよいでしょう。もしまだそれがないのであれば、このまま行くべきです」と。そしてついにそのまま進んだ。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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説苑・正諫楚の昭王、荊台に之きて游ばんと欲す。司馬子綦進みて諫めて曰わく、「荊台の游は、左に洞庭の波、右に彭蠡の水、南に猟山を望み、下に方淮に臨む。其の楽しみ人をして老いを遺れ死を忘れしむ。人君游ぶ者は尽く以て其の国を亡ぼす。願わくは大王往きて游ぶこと勿かれ」と。王曰わく、「荊台は乃ち吾が地なり。地有りて之に游ぶに、子何為れぞ我が游を絶つか」と。怒りて之を撃つ。是に於て令尹子西、安車四馬を駕し、殿下を径りて曰わく、「今日の荊台の游、観ざるべからざるなり」と。王車に登りて其の背を拊して曰わく、「荊台の游、子と共に之を楽しまん」と。馬を歩ませること十里、轡を引きて止まりて曰わく、「臣敢えて車を下らず。願わくは道有らんことを得ん。大王肯えて之を聴かんか」と。王曰わく、「第だ之を言え」と。令尹子西曰わく、「臣之を聞く、人臣と為りて其の君に忠なる者は、爵禄以て賞するに足らず。人臣と為りて其の君に諛う者は、刑罰以て誅するに足らず。子綦の若き者は忠君なり。臣の若き者は諛臣なり。願わくは大王臣の軀を殺し、臣の家を罰して、子綦を禄せよ」と。王曰わく、「若し我能く止め、公子の言を聴かば、独り能く我が游を禁ずるのみ。後世之に游ばば、極まる時無からん。奈何せん」と。令尹子西曰わく、「後世を禁ぜんと欲するは易きのみ。願わくは大王山陵崩阤するに、陵を荊台に為せ。未だ嘗て鐘鼓管絃の楽を持して父の墓上に游ぶ者有らざるなり」と。是に於て王車を還し、卒に荊台に游ばず、令して先に置かる者を罷めしむ。孔子魯より之を聞きて曰わく、「美なるかな。令尹子西、之を十里の前に諫めて、之を百世の後に権る者なり」と。
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説苑・權謀楚の成王諸屬の諸侯を贊するに、魯君をして僕たらしむ。魯君大夫を致して謀りて曰く、「我小なりと雖も、亦た周の建てし國なり。今成王我を以て僕と爲す。可ならんか」と。大夫皆曰く、「不可なり」と。公儀休曰く、「楚王に聽かざるべからず。身死し國亡べば、君の臣乃ち君の有なり。民の爲には、君なり」と。魯君遂に僕爲り。
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説苑・君道斉の景公、蔞に遊び、晏子の卒するを聞き、公輿に乗り素服し、駅して之を駆く。自ら遅しと為し、車を下りて趨る。知るに車の速きに若かず、則ち又乗る。国に至るに比びて四たび下りて趨り、行きて哭して往く。伏屍に至りて号して曰く、「子大夫日夜寡人を責め、尺寸を遺さず。寡人猶お且つ淫泆して収めず、怨罪百姓に重積す。今天禍を斉国に降し、寡人に加えずして夫子に加う。斉国の社稷危うし、百姓将た誰にか告げんとす」と。
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孔子家語・辯物呉王夫差、将に哀公と与に晋侯に見えんとす。子服景伯、使者に対えて曰わく、「王諸侯を合すれば、則ち伯侯牧を率いて以て王に見う。伯諸侯を合すれば、則ち侯子男を率いて以て伯に見う。今諸侯会するに、君と寡君と晋君に見えば、則ち晋成りて伯と為らん。且つ執事伯を以て諸侯を召し、而して侯を以て之れを終うれば、何の利か之れ有らん。」呉人乃ち止む。既にして之れを悔い、遂に景伯を囚う。伯、大宰嚭に謂いて曰わく、「魯将に十月上辛を以て、上帝に事有らんとす、先王季辛にして畢わる。何ぞや、世に職有り、襄より已来之れを改む。若し其れ会せずんば、則ち祝宗将に曰わん、呉実に然りと。」嚭夫差に言い、之れを帰す。子貢之れを聞き、孔子に見えて曰わく、「子服氏の子、説くに拙し。実を以て囚を獲、詐を以て免るるを得たり。」孔子曰わく、「呉子は夷為り、徳は欺く可くして実を以てす可からず。是れ聴く者の蔽いにして、説く者の拙きに非ざるなり。」
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説苑・正諫斉の景公、海上に遊びて之を楽しみ、六月帰らず、左右に令して曰わく、「敢えて先に帰らんと言う者有らば死に致して赦さず」と。顔斶趨り進みて諫めて曰わく、「君、海上に遊ぶを楽しみて六月帰らず、彼れ儻し国を治むる者有らば、君且に安くにか此の海を楽しむを得んや」と。景公戟を援きて将に之を斫らんとす。顔斶趨り進み、衣を撫でて之を待ちて曰わく、「君奚為れぞ斫らざるや。昔者桀は関龍逢を殺し、紂は王子比干を殺す。君の賢は此の二主に非ず、臣の材も亦た此の二子に非ず。君奚為れぞ斫らざるや。臣を以て此の二人に参ぶるは、亦た可ならずや」と。景公説び、遂に帰る。中道にして国人の内れざらんことを謀ると聞く。
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説苑・君道楚の文王疾有り、大夫に告げて曰く、「筦饒我を犯すに義を以てし、我に違うに礼を以てす、与に処りて安からず、見ざれば則ち思わず、然れども吾得る有り、必ず吾が時を以て之を爵せん。申侯伯は、吾が欲する所、我に勧めて之を為さしむ。吾が楽しむ所、我に先んじて之を行う。与に処れば則ち安く、見ざれば則ち思う、然れども吾喪う有り、必ず吾が時を以て之に遺らん」と。大夫諾す。乃ち筦饒を爵するに大夫を以てし、申侯伯に贈りて之を行わしむ。申侯伯将に鄭に之かんとす。王曰く、「必ず之を戒めよ、而の人と為るや不仁にして、人の政を得んと欲す、以て魯・衛・宋・鄭に之く毋かれ」と。聴かずして遂に鄭に之き、三年にして鄭国の政を得、五月にして鄭人之を殺す。