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説苑 / 君道

楚文王有疾,告大夫曰:「筦饒犯我以義,違我以禮,與處不安,不見不思,然吾有得焉,必以吾時爵之;申侯伯,吾所欲者,勸我為之;吾所樂者,先我行之。與處、則安,不見、則思,然吾有喪焉,必以吾時遺之。」大夫許諾,乃爵筦饒以大夫,贈申侯伯而行之。申侯伯將之鄭,王曰:「必戒之矣,而為人也不仁,而欲得人之政,毋以之魯、衛、宋、鄭。」不聽,遂之鄭,三年而得鄭國之政,五月而鄭人殺之。

新字:楚文王有疾,告大夫曰:「筦饒犯我以義,違我以礼,与処不安,不見不思,然吾有得焉,必以吾時爵之;申侯伯,吾所欲者,勧我為之;吾所楽者,先我行之。与処、則安,不見、則思,然吾有喪焉,必以吾時遺之。」大夫許諾,乃爵筦饒以大夫,贈申侯伯而行之。申侯伯将之鄭,王曰:「必戒之矣,而為人也不仁,而欲得人之政,毋以之魯、衛、宋、鄭。」不聴,遂之鄭,三年而得鄭国之政,五月而鄭人殺之。

書き下し

楚の文王疾有り、大夫に告げて曰く、「筦饒我を犯すに義を以てし、我に違うに礼を以てす、与に処りて安からず、見ざれば則ち思わず、然れども吾得る有り、必ず吾が時を以て之を爵せん。申侯伯は、吾が欲する所、我に勧めて之を為さしむ。吾が楽しむ所、我に先んじて之を行う。与に処れば則ち安く、見ざれば則ち思う、然れども吾喪う有り、必ず吾が時を以て之に遺らん」と。大夫諾す。乃ち筦饒を爵するに大夫を以てし、申侯伯に贈りて之を行わしむ。申侯伯将に鄭に之かんとす。王曰く、「必ず之を戒めよ、而の人と為るや不仁にして、人の政を得んと欲す、以て魯・衛・宋・鄭に之く毋かれ」と。聴かずして遂に鄭に之き、三年にして鄭国の政を得、五月にして鄭人之を殺す。

現代語訳

楚の文王が病にかかり、大夫に告げて言った。「筦饒は義をもって私を犯し、礼をもって私に逆らう。彼と一緒にいると安らかではないが、会わないと思い出す。それでも私は得るものがあるので、必ず然るべき時に彼を爵位に取り立てよう。申侯伯は、私が欲することがあれば勧めてそれをさせ、私が楽しむことがあれば私に先んじてそれを行う。彼と一緒にいると安らかだが、会わないでいても思い出さない。それでも私は失うものがあるので、必ず然るべき時に彼に贈り物をしよう。」大夫はこれを承知した。そこで筦饒を大夫の位に取り立て、申侯伯には贈り物をして送り出した。申侯伯が鄭に向かおうとすると、王は言った。「必ずこれを戒めておく。彼の人となりは不仁であり、人の政治権力を奪おうとするから、魯・衛・宋・鄭には行かせるな。」しかし聞き入れず結局鄭に行き、三年で鄭国の政治権力を握り、五か月後に鄭の人々に殺された。

解説

文王は自分に耳障りな諫言をする筦饒を高く評価し取り立てる一方、自分の欲望に迎合するだけの申侯伯には利益を与えつつも、その不仁な本質を見抜いて重用を戒めていた。心地よい相手と有益な相手は必ずしも一致しないという鋭い人物観察であり、心地よさだけを基準に人を近づけると、その人物の本質的な欠陥を見誤り、いずれ破滅を招くという教訓である。耳の痛い忠言をする者と、都合の良いことばかり言う者を見分ける目の重要性を説く。

この章句が説くこと

忠言と迎合人物眼自業自得

この一句を、あなたの毎日に。

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