説苑 ／ 君道
楚文王有疾，告大夫曰：「筦饒犯我以義，違我以禮，與處不安，不見不思，然吾有得焉，必以吾時爵之；申侯伯，吾所欲者，勸我為之；吾所樂者，先我行之。與處、則安，不見、則思，然吾有喪焉，必以吾時遺之。」大夫許諾，乃爵筦饒以大夫，贈申侯伯而行之。申侯伯將之鄭，王曰：「必戒之矣，而為人也不仁，而欲得人之政，毋以之魯、衛、宋、鄭。」不聽，遂之鄭，三年而得鄭國之政，五月而鄭人殺之。
新字：楚文王有疾，告大夫曰：「筦饒犯我以義，違我以礼，与処不安，不見不思，然吾有得焉，必以吾時爵之；申侯伯，吾所欲者，勧我為之；吾所楽者，先我行之。与処、則安，不見、則思，然吾有喪焉，必以吾時遺之。」大夫許諾，乃爵筦饒以大夫，贈申侯伯而行之。申侯伯将之鄭，王曰：「必戒之矣，而為人也不仁，而欲得人之政，毋以之魯、衛、宋、鄭。」不聴，遂之鄭，三年而得鄭国之政，五月而鄭人殺之。
書き下し
楚の文王疾有り、大夫に告げて曰く、「筦饒我を犯すに義を以てし、我に違うに礼を以てす、与に処りて安からず、見ざれば則ち思わず、然れども吾得る有り、必ず吾が時を以て之を爵せん。申侯伯は、吾が欲する所、我に勧めて之を為さしむ。吾が楽しむ所、我に先んじて之を行う。与に処れば則ち安く、見ざれば則ち思う、然れども吾喪う有り、必ず吾が時を以て之に遺らん」と。大夫諾す。乃ち筦饒を爵するに大夫を以てし、申侯伯に贈りて之を行わしむ。申侯伯将に鄭に之かんとす。王曰く、「必ず之を戒めよ、而の人と為るや不仁にして、人の政を得んと欲す、以て魯・衛・宋・鄭に之く毋かれ」と。聴かずして遂に鄭に之き、三年にして鄭国の政を得、五月にして鄭人之を殺す。
現代語訳
楚の文王が病にかかり、大夫に告げて言った。「筦饒は義をもって私を犯し、礼をもって私に逆らう。彼と一緒にいると安らかではないが、会わないと思い出す。それでも私は得るものがあるので、必ず然るべき時に彼を爵位に取り立てよう。申侯伯は、私が欲することがあれば勧めてそれをさせ、私が楽しむことがあれば私に先んじてそれを行う。彼と一緒にいると安らかだが、会わないでいても思い出さない。それでも私は失うものがあるので、必ず然るべき時に彼に贈り物をしよう。」大夫はこれを承知した。そこで筦饒を大夫の位に取り立て、申侯伯には贈り物をして送り出した。申侯伯が鄭に向かおうとすると、王は言った。「必ずこれを戒めておく。彼の人となりは不仁であり、人の政治権力を奪おうとするから、魯・衛・宋・鄭には行かせるな。」しかし聞き入れず結局鄭に行き、三年で鄭国の政治権力を握り、五か月後に鄭の人々に殺された。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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呂氏春秋・長見②荊の文王曰く、「莧譆數々我を犯すに義を以てし、我に違うに禮を以てす。與に處れば則ち安からざるも、之を曠しくすれば而ち不穀得。吾が身を以て之を爵せずんば、後世聖人有りて、將に以て不穀を非とせんとす。」是に於て之を五大夫に爵す。「申侯伯は善く吾が意を持養す、吾が欲する所は則ち我に先じて之を為す。與に處れば則ち安きも、之を曠しくすれば而ち不穀喪う。吾が身を以て之を遠ざけずんば、後世聖人有りて、將に以て不穀を非とせんとす。」是に於て送りて之を行らしむ。申侯伯、鄭に如き、鄭君の心に阿り、先づ其の欲する所を為す。三年にして、鄭國の政を知るも、五月にして鄭人之を殺せり。是れ後世の聖人、文王をして善を上世に為さしめしなり。
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『新序』雜事第一楚の共王疾有り。令尹を召して曰く、常侍の筦蘇我と處るに、常に我に忠なるに道を以てし、我を正すに義を以てす。吾與に處りて安からざるなり、見ざれば思わざるなり。然りと雖も、吾得る有るなり。其の功細ならず。必ず之を厚く爵せよ。申侯伯與に處るに、常に吾を縱恣にす。吾樂しむ所の者は、吾に勸めて之を爲さしむ。吾好む所の者は、吾に先んじて之を服す。吾與に處りて之を歡樂す、戚戚を見ず。然りと雖も、吾終に得る無きなり。其の過ち細ならず。必ず亟かに之を遣れ、と。令尹曰く、諾、と。
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説苑・君道楚の荘王既に鄭伯を服し、晋師を敗り、将軍子重、三言にして当たらず、荘王帰るに、申侯の邑を過ぐ。申侯飯を進むるも、日中にして王食わず。申侯罪を請う。荘王喟然として嘆じて曰く、「吾之を聞く、其の君賢なる者にして又師有る者は王たり、其の君中君にして又師有る者は覇たり、其の君下君にして群臣又君に若かざる者は亡ぶと。今我下君なり、而して群臣又不穀に若かず、亡びんことを恐る。且つ世聖を絶たず、国賢を絶たず。天下賢有りて我独り得ざれば、吾が生くるが若き者、何を以て食を為さん」と。故に大国を戦服して義もて諸侯を従え、戚然として聖知の身に在らざるを憂恐し、自ら不肖を惜しみ、賢佐を得んことを思い、日中に飯を忘る、明君と謂うべし。
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『淮南子』人間訓故に仁者は欲を以て生を傷らず、知者は利を以て義を害せず。聖人の思いは修く、愚人の思いは叕し。忠臣なる者は君の德を崇くするに務め、諂臣なる者は君の地を廣むるに務む。何を以て之を明らかにせん。陳の夏徵舒 其の君を弒す。楚の莊王 之を伐ち、陳人 令を聽く。莊王 有罪を討つを以て、卒を遣わして陳に戍らしむ。大夫 畢く賀す。申叔時 齊に使いし、反り還りて賀せず。莊王曰く「陳 無道を爲す。寡人 九軍を起こして以て之を討ち、暴亂を征し、罪人を誅す。群臣 皆な賀するに、子 獨り賀せざるは、何ぞや」と。申叔時曰く「牛を牽きて人の田を蹊る。田主 其の人を殺して其の牛を奪う。罪は則ち之れ有り、罰も亦た重し。今 君王 陳を以て無道と爲し、兵を興して攻め、因りて以て罪人を誅し、人を遣わして陳に戍らしむ。諸侯 之を聞かば、王を以て罪人を誅するに非ずして、陳國を貪ると爲さん。蓋し聞く、君子は義を棄てて以て利を取らずと」と。王曰く「善し」と。乃ち陳の戍を罷めて、陳の後を立つ。諸侯 之を聞き、皆な楚に朝す。此れ君の德を崇くするに務むる者なり。
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説苑・權謀楚の成王諸屬の諸侯を贊するに、魯君をして僕たらしむ。魯君大夫を致して謀りて曰く、「我小なりと雖も、亦た周の建てし國なり。今成王我を以て僕と爲す。可ならんか」と。大夫皆曰く、「不可なり」と。公儀休曰く、「楚王に聽かざるべからず。身死し國亡べば、君の臣乃ち君の有なり。民の爲には、君なり」と。魯君遂に僕爲り。
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『新序』善謀第九晉の文公・秦の穆公共に鄭を圍む。其の無禮にして楚に附くを以てなり。鄭の大夫佚之狐鄭君に言いて曰く、若し燭之武をして秦君に見えしめば、圍必ず解けん、と。鄭君之に從い、燭之武を召す。之をして使いせしむ。辭して曰く、臣の壯なるや、猶お人に如かず。今老いたり。爲す能う無きなり、と。鄭君曰く、吾蚤く子を用うる能わず、今急にして子を求むるは、是れ寡人の過ちなり。然れども鄭亡びなば、子も亦た不利有らん、と。燭之武許諾す。