景公台を為り、台成る。又鐘を為らんと欲す。晏子諫めて曰わく、「君台を為るに勝えざるに、今復た鐘を為らんと欲す。是れ重ねて民に斂むるなり。民の哀しみなり。夫れ民の哀しみを斂めて以て楽と為すは、不祥なり」と。景公乃ち止む。

景公台を為り、台成りて、又鐘を為らんと欲す。晏子諫めて曰く、「国に君たる者は民の哀しみを楽しまず。君欲に勝えず、既に台を築けり、今復た鐘を為るは、是れ民に重斂するなり、民必ず哀しまん。夫れ民の哀しみを斂めて以て楽しみと為すは、不祥にして、国に君たる所以に非ざるなり」と。公乃ち止む。景公泰呂成り、晏子に謂いて曰く、「吾夫子と燕せんと欲す」と。対えて曰く、「未だ先君を祀らずして以て燕するは、礼に非ざるなり」と。公曰く、「何ぞ礼を以て為さん」と。対えて曰く、「夫れ礼は、民の紀なり、紀乱るれば則ち民失う、紀を乱し民を失うは、危うき道なり」と。公曰く、「善し」と。乃ち以て祀る。

景公、路寝の台を築き、三年未だ息まず。又長庲の役を為し、二年未だ息まず。又鄒の長塗を為る。晏子諫めて曰く、「百姓の力勤れたり、公息めざるか」と。公曰く、「塗将に成らんとす、請う成りて之を息めん」と。対えて曰く、「君民の財を屈くす者は其の利を得ず、民力を窮むる者は其の楽しみを得ず。昔者楚の霊王頃宮を作り、三年未だ息まざるなり。又章華の台を為り、五年又息まざるなり。乾溪の役は八年、百姓の力足らずして息む。霊王乾溪に死し、而して民与に帰らず。今君明王の義に遵わず、而して霊王の跡に循う。嬰君に民を暴する行い有り、而して長庲の楽しみを睹ざらんことを懼る、息むるに若かず」と。公曰く、「善し。夫子に非ずんば、寡人百姓に罪を得ること深きを知らざるなり」と。是に於て委壊する勿からしめ、余財は収むる勿く、板を斬りて之を去らしむ。

景公路寝の台に登り、終うる能わずして、陛に息み、忿然として色を作し、説ばず、曰く、「孰か高台を為りて、人を病ましむること之れ甚だしき」と。晏子曰く、「君身に節して高くする勿からんことを欲せば、人をして之を高くせしめて罪する勿れ。今高ければ之に従うに罪を以てし、卑ければ亦た之に従うに罪を以てす。敢えて問う、人をして此の如くならしむるは可ならんか。古者の宮室を為るや、以て生に便なるに足る、以て奢侈と為さず、故に身に節し、民に謂う。夏の衰うるに及びて、其の王桀徳行に背棄し、璿室玉門を作為す。殷の衰うるや、其の王紂傾宮霊台を作為し、卑狭なる者は罪有り、高大なる者は賞有り、是を以て身に及べり。今君は高きも亦た罪有り、卑きも亦た罪有り、夏殷の王より甚だし。民力殫き乏しけれども、罪を免れず。嬰国の流失して、公の享けざるを得んことを恐る」と。公曰く、「善し、寡人自ら知る、誠に財を費やし民を労し、以て功無しと為し、又た従いて之を怨む、是れ寡人の罪なり。夫子の教えに非ざれば、豈に社稷を守るを得んや」と。遂に下り、再拝し、果たして台に登らず。

晏子景公の酒を飲むに、器をして必ず新たならしむ。家老曰く、「財足らず、請ふ民に斂めん」と。晏子曰く、「止めよ。夫れ楽なる者は、上下之を同じくす、故に天子は天下と与にし、諸侯は境内と与にし、大夫より以下は各々其の僚と与にす、独り楽しむ有ること無し。今上は其の楽を楽しみ、下は其の費を傷む、是れ独り楽しむ者なり、不可なり」と。

景公、春夏に遊猟し、又大台の役を起こす。晏子諫めて曰く、「春秋に役を起こし、且つ遊猟するは、民の農時を奪い、国家空虚なり、不可なり」と。景公曰く、「吾聞く、賢を相とすれば国治まり、臣忠なれば主逸すと。吾が年幾ばくも無し、吾が楽しむ所を遂げ、吾が好む所を卒えんと欲す、子其れ息めよ」と。晏子曰く、「昔文王敢えて田に盤游せず、故に国昌えて民安し。楚の霊王は乾溪の役を廃せず、章華の台を起こして、而して民之に叛く。今君革めざれば、将に社稷を危うくして、諸侯の笑いと為らんとす。臣聞く、忠は死を避けず、諫は罪を違けず。君臣を聴かざれば、臣将に逝かんとす」と。景公曰く、「唯唯、将に之を弛罷せんとす」と。未だ幾ばくならずして、朝韋冏役を解きて帰る。

景公、藉重くして獄多し。拘わるる者は圄に満ち、怨むる者は朝に満つ。晏子諫むれども、公聴かず。公、晏子に謂いて曰く、「夫れ獄は、国の重官なり。願わくは之を夫子に託せん」と。晏子対えて曰く、「君、将に嬰をして其の功を敕えしめんとするか。則ち嬰に壹妾の能く書くもの有り、以て之を治むるに足る。君、将に嬰をして其の意を敕えしめんとするか。夫れ民は其の家室の生を残い、以て暴上の僻を奉ずるを欲する無し。則ち君は吏をして比べて之を焚かしめんのみ」と。景公説ばず、曰く、「其の功を敕えんには則ち壹妾をして、其の意を敕えんには則ち比べて焚く。是くの如くんば、夫子、国を治むる能くすと謂う所無きか」と。晏子曰く、「嬰聞く、君と異なれり。今、夫の胡狢戎狄の狗を蓄うや、多き者は十有余、寡き者は五六、然れども相い害傷せず。今、雞豚を束ねて妄りに之を投ずれば、其の骨を折り皮を決くこと、立ちどころに見る可し。且つ夫れ上は其の治を正し、下は其の論を審らかにすれば、則ち貴賤相い逾越せず。今、君は千鐘の爵禄を挙げて、妄りに之を左右に投ず。左右之を争うこと、胡狗より甚だし。而るに公知らざるなり。寸の管に当たる無ければ、天下も之を足すに粟を以てする能わず。今、斉国は丈犬は耕し、女子は織り、夜以て日に接ぎ、以て上に奉ずるに足らず。而るに君の側は皆な雕文刻鏤の観あり。此れ当たる無き管なり。而るに君終に知らざるなり。