説苑 ／ 正諫
晏子復於景公曰：「朝居嚴乎？」公曰：「朝居嚴，則曷害於國家哉？」晏子對曰：「朝居嚴，則下無言，下無言，則上無聞矣。下無言則謂之喑，上無聞則謂之聾；聾喑則非害治國家如何也？具合菽粟之微以滿倉廩，合疏縷之緯以成幃幕，太山之高，非一石也，累卑然後高也。夫治天下者，非用一士之言也，固有受而不用，惡有距而不入者哉？」
新字：晏子復於景公曰：「朝居厳乎？」公曰：「朝居厳，則曷害於国家哉？」晏子対曰：「朝居厳，則下無言，下無言，則上無聞矣。下無言則謂之喑，上無聞則謂之聾；聾喑則非害治国家如何也？具合菽粟之微以満倉廩，合疏縷之緯以成幃幕，太山之高，非一石也，累卑然後高也。夫治天下者，非用一士之言也，固有受而不用，悪有距而不入者哉？」
書き下し
晏子景公に復して曰わく、「朝居厳なるか」と。公曰わく、「朝居厳ならば、則ち国家に何の害かあらんや」と。晏子対えて曰わく、「朝居厳なれば、則ち下言無し。下言無ければ、則ち上聞く無し。下言無きは之を喑と謂い、上聞く無きは之を聾と謂う。聾喑ならば則ち国家を治むるに害非ずして何ぞや。菽粟の微を具合して以て倉廩を満たし、疏縷の緯を合わせて以て幃幕を成す。太山の高きも、一石に非ざるなり、卑を累ねて而る後に高し。夫れ天下を治むる者は、一士の言を用うるに非ざるなり。固より受けて用いざる有り、悪んぞ距ぎて入れざる者有らんや」と。
現代語訳
晏子が景公に申し上げて言った、「朝廷の空気は厳格すぎませんか」と。公は言った、「朝廷が厳格であることが、国家にどんな害があるというのか」と。晏子は答えて言った、「朝廷が厳格すぎれば、下の者は物を言わなくなります。下が物を言わなければ、上は何も聞くことができません。下が物を言わないことを喑(口がきけない)といい、上が何も聞かないことを聾(耳が聞こえない)といいます。耳も口も塞がれた状態が、国家を治める上で害でないはずがありましょうか。豆や穀物のわずかな量を積み重ねて倉庫を満たし、細い糸を寄り合わせて帳や幕を作ります。泰山の高さも、一つの石からできているのではなく、低いものを積み重ねてこそ高くなるのです。そもそも天下を治める者は、たった一人の士の言葉だけで治めるものではありません。もとより意見を受け入れても採用しないことはあっても、どうして意見そのものを拒んで受け付けないということがあってよいでしょうか」と。
解説
正諫篇の掉尾を飾るこの章は、朝廷の厳格さを一見美徳のように語る景公に対し、晏子が厳しさは声を封じ、声を封じることは君主自身の耳を塞ぐことに等しいと喝破する。泰山も一つの石ではなく無数の小石の積み重ねであるという比喩は、優れた統治もまた多くの小さな意見の集積によって成り立つことを示している。重要なのは、晏子が採用しないことはあっても拒んで受け付けないことがあってはならないと、意見の採否と意見を聞く姿勢そのものを明確に区別している点である。現代の組織でも、最終判断は一人が下すとしても、意見そのものを聞く窓口を閉ざすことは、統治の土台を自ら崩すことに等しい。
この章句が説くこと
厳格さと沈黙意見を聞く姿勢塵も積もれば山となる
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