説苑 / 正諫
荊文王得如黃之狗,箘簬之矰,以畋於雲夢,三月不反;得舟之姬,淫期年不聽朝。保申諫曰:「先王卜以臣為保吉,今王得如黃之狗,箘簬之矰,畋於雲澤,三月不反;及得舟之姬,淫期年不聽朝,王之罪當笞。」匍伏將笞王,王曰:「不穀免於襁褓,託於諸侯矣,願請變更而無笞。」保申曰:「臣承先王之命不敢廢,王不受笞,是廢先王之命也;臣寧得罪於王,無負於先王。」王曰:「敬諾。」乃席王,王伏,保申束細箭五十,跪而加之王背,如此者再,謂王起矣。王曰:「有笞之名一也。」遂致之。保申曰:「臣聞之,君子恥之,小人痛之;恥之不變,痛之何益?」保申趨出,欲自流,乃請罪於王,王曰:「此不穀之過,保將何罪?」王乃變行從保申,殺如黃之狗,折箘簬之矰,逐舟之姬,務治乎荊;兼國三十,令荊國廣大至於此者,保申敢極言之功也。蕭何王陵聞之曰:「聖主能奉先世之業,而以成功名者,其惟荊文王乎!故天下譽之至今,明主忠臣孝子以為法。」
新字:荊文王得如黄之狗,箘簬之矰,以畋於雲夢,三月不反;得舟之姬,淫期年不聴朝。保申諫曰:「先王卜以臣為保吉,今王得如黄之狗,箘簬之矰,畋於雲沢,三月不反;及得舟之姬,淫期年不聴朝,王之罪当笞。」匍伏将笞王,王曰:「不穀免於襁褓,託於諸侯矣,願請変更而無笞。」保申曰:「臣承先王之命不敢廃,王不受笞,是廃先王之命也;臣寧得罪於王,無負於先王。」王曰:「敬諾。」乃席王,王伏,保申束細箭五十,跪而加之王背,如此者再,謂王起矣。王曰:「有笞之名一也。」遂致之。保申曰:「臣聞之,君子恥之,小人痛之;恥之不変,痛之何益?」保申趨出,欲自流,乃請罪於王,王曰:「此不穀之過,保将何罪?」王乃変行従保申,殺如黄之狗,折箘簬之矰,逐舟之姬,務治乎荊;兼国三十,令荊国広大至於此者,保申敢極言之功也。蕭何王陵聞之曰:「聖主能奉先世之業,而以成功名者,其惟荊文王乎!故天下誉之至今,明主忠臣孝子以為法。」
書き下し
荊の文王、如黄の狗、箘簬の矰を得て、以て雲夢に畋りし、三月反らず。舟の姫を得て、淫すること期年朝を聴かず。保申諫めて曰わく、「先王卜して臣を以て保吉と為す。今王如黄の狗、箘簬の矰を得て、雲沢に畋りし、三月反らず。舟の姫を得るに及びて、淫すること期年朝を聴かず。王の罪当に笞つべし」と。匍伏して将に王に笞たんとす。王曰わく、「不穀襁褓を免れ、諸侯に託せられたり。願わくは変更を請いて笞つこと無からんことを」と。保申曰わく、「臣先王の命を承けて敢えて廃せず。王笞を受けずんば、是れ先王の命を廃するなり。臣寧ろ王に罪を得るとも、先王に負く無からん」と。王曰わく、「敬んで諾す」と。乃ち王を席かしめ、王伏す。保申細箭五十を束ね、跪きて之を王の背に加う。此くの如くする者再びす。王に起きよと謂う。王曰わく、「笞たるるの名有ること一なり」と。遂に之を致す。保申曰わく、「臣之を聞く、君子は之を恥じ、小人は之を痛む。恥じて変ぜざれば、痛みて何の益あらん」と。保申趨り出で、自ら流れんと欲す。乃ち王に罪を請う。王曰わく、「此れ不穀の過ちなり、保将た何の罪あらんや」と。王乃ち行を変じて保申に従い、如黄の狗を殺し、箘簬の矰を折り、舟の姫を逐い、務めて荊を治む。国を兼ぬること三十、荊国をして広大ならしめて此に至る者は、保申敢えて極言するの功なり。蕭何・王陵之を聞きて曰わく、「聖主能く先世の業を奉じて、以て功名を成す者は、其れ惟だ荊の文王か。故に天下之を誉むること今に至る。明主忠臣孝子以て法と為す」と。
現代語訳
荊(楚)の文王は如黄の犬と箘簬の矢を手に入れ、雲夢で狩りをして三か月も帰らなかった。また舟の国の姫を得て、みだらな生活にふけり一年間政務を聴かなかった。保申が諫めて言った、「先王が占いによって私を守り役に任じられました。今、王は如黄の犬と箘簬の矢を得て、雲沢で狩りをして三か月も帰らず、舟の姫を得てからは、みだらな生活にふけり一年間政務を聴いておられません。王の罪は本来、鞭打ちに値します」と。地に伏して王に鞭打とうとした。王は言った、「私は幼くして即位し、諸侯に後見を託された身だ。どうか処罰の方法を変えて、鞭打ちだけは免れさせてほしい」と。保申は言った、「私は先王の命を受けており、あえてこれを廃することはできません。王が鞭打ちをお受けにならなければ、それは先王の命令を廃することになります。私はむしろ王に罪を得ようとも、先王への忠義を欠くことはできません」と。王は「謹んで承知しよう」と言った。そこで王を筵に座らせ、王は伏した。保申は細い矢を五十本束ね、跪いてそれを王の背に当てた。これを二度繰り返した。そして王に「もう起きてください」と言った。王は言った、「鞭打たれたという事実には変わりない」と。そしてついにその処罰を完了させた。保申は言った、「私はこう聞いております。君子はそれを恥じ、小人はそれを痛がる。恥じても行いが変わらないなら、痛がったところで何の益がありましょうか」と。保申は小走りに退出し、自ら国外へ流されようとした。そして王に(自分を処罰する)罪を請うた。王は言った、「これは私の過ちである。保がどうして罪を得ようか」と。王はそこで行いを改めて保申に従い、如黄の犬を殺し、箘簬の矢を折り、舟の姫を追い出し、荊国の統治に専念した。三十か国を併合し、荊国をこれほど広大にしたのは、保申があえて極言した功績である。蕭何と王陵はこれを聞いて言った、「聖明な君主でありながら先代の事業を受け継ぎ、それによって功名を成した者は、荊の文王ぐらいのものだろう。だから天下はこれを称賛して今に至る。明君や忠臣、孝子はこれを模範とする」と。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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呂氏春秋・直諫③荊の文王、茹黄の狗、宛路の矰を得、以て雲夢に畋し、三月反らず。丹の姬を得て淫し、期年朝を聽かず。葆申曰く、「先王、臣を以て葆と為すことを卜して、吉なり。今、王、茹黄の狗、宛路、矰を得て畋し、三月反らず。丹の姬を得て淫し、期年朝を聽かず。王の罪は笞に當れり。」王曰く、「不穀、繈褓を衣ることを免れてよりして、諸侯に齒す。願わくは請う、變更して笞つこと無かれ。」葆申曰く、「臣、先王の令を承く、敢て廢せざるなり。王、笞を受けずんば、是れ先王の令を廢するなり。臣寧ろ罪に王に抵たるとも、罪に先王に抵たること毋からん。」王曰く、「敬みて諾す。」席を引きて、王伏す。葆申、細荊五十を束ね、跪いて之を背に加う。此の如き者再びし、王に起てと謂う。王曰く、「笞の名有るは一なり。遂に之を致せ。」申曰く、「臣聞く、君子は之を恥ぢしめ、小人は之を痛む、と。之を恥ぢしむるも、變ぜずんば、之を痛むるも何の益かあらん。」葆申趣り出で、自ら淵に流れんとして、死罪を請う。文王曰く、「此れ不穀の過ちなり。葆申何の罪かあらん。」王乃ち變更して、葆申を召し、茹黄の狗を殺し、宛路の矰を析り、丹の姬を放つ。後、荊國、國を兼ぬること三十九。荊國をして廣大なること此に至らしむる者は、葆申の力なり、極言の功なり。
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説苑・正諫楚の荘王、立ちて君と為り、三年朝を聴かず、乃ち国に令して曰わく、「寡人、人臣為りて遽かに其の君を諫むる者を悪む。今寡人国家を有ち、社稷を立つ。諫むる有らば死して赦す無し」と。蘇従曰わく、「君の高爵に処り、君の厚禄を食みて、其の死を愛して其の君を諫めざれば、則ち忠臣に非ざるなり」と。乃ち入りて諫む。荘王、鼓鐘の間に立ち、左に楊姫を伏し、右に越姫を擁し、左に裯衽し、右に朝服す。曰わく、「吾が鼓鐘の暇あらざるに、何の諫をか聴かん」と。蘇従曰わく、「臣之を聞く、道を好む者は資多く、楽を好む者は迷い多し。道を好む者は糧多く、楽を好む者は亡ぶこと多し。荊国の亡ぶること日無からん。死臣敢えて以て王に告ぐ」と。王曰わく善しと。左に蘇従の手を執り、右に陰刃を抽き、鐘鼓の懸を刎つ。明日蘇従を授けて相と為す。
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説苑・至公楚の文王鄧を伐つ、王子革王子靈をして共に菜を捃らしむ。二子出でて採り、老丈人の畚を載するを見、焉に乞うも、與えず、搏ちて之を奪う。王之を聞き、皆二子を拘えしめ、將に之を殺さんとす。大夫辭して曰く、「畚を取るは信に罪有り、然れども之を殺すは其の罪に非ざるなり、君若何ぞ之を殺さんや」と。言卒わりて、丈人軍に造りて言いて曰く、「鄧無道なり、故に之を伐つ、今君公の子搏ちて吾が畚を奪う、無道鄧より甚だし」と。天を呼びて號ぶ、君之を聞き、群臣恐る、君之に見えて曰く、「罪有るを討ちて橫に奪う、暴を禁ずる所以に非ざるなり。力を恃みて老を虐ぐる、幼を教うる所以に非ざるなり。子を愛して法を棄つる、國を保つ所以に非ざるなり。二子を私して三行を滅す、政に從う所以に非ざるなり。丈人之を舍せ」と。之を軍門の外に謝するのみ。
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史記 楚世家居ること数月、淫益ます甚だし。大夫蘇従乃ち入りて諫む。王曰く、「若令を聞かざるか」と。対へて曰く、「身を殺して以て君を明らかにするは、臣の願ひなり」と。是に於て乃ち淫楽を罷め、政を聴く。誅する所の者数百人、進むる所の者数百人、伍舉・蘇従に任ずるに政を以てす、国人大いに説ぶ。
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説苑・正諫楚の昭王、荊台に之きて游ばんと欲す。司馬子綦進みて諫めて曰わく、「荊台の游は、左に洞庭の波、右に彭蠡の水、南に猟山を望み、下に方淮に臨む。其の楽しみ人をして老いを遺れ死を忘れしむ。人君游ぶ者は尽く以て其の国を亡ぼす。願わくは大王往きて游ぶこと勿かれ」と。王曰わく、「荊台は乃ち吾が地なり。地有りて之に游ぶに、子何為れぞ我が游を絶つか」と。怒りて之を撃つ。是に於て令尹子西、安車四馬を駕し、殿下を径りて曰わく、「今日の荊台の游、観ざるべからざるなり」と。王車に登りて其の背を拊して曰わく、「荊台の游、子と共に之を楽しまん」と。馬を歩ませること十里、轡を引きて止まりて曰わく、「臣敢えて車を下らず。願わくは道有らんことを得ん。大王肯えて之を聴かんか」と。王曰わく、「第だ之を言え」と。令尹子西曰わく、「臣之を聞く、人臣と為りて其の君に忠なる者は、爵禄以て賞するに足らず。人臣と為りて其の君に諛う者は、刑罰以て誅するに足らず。子綦の若き者は忠君なり。臣の若き者は諛臣なり。願わくは大王臣の軀を殺し、臣の家を罰して、子綦を禄せよ」と。王曰わく、「若し我能く止め、公子の言を聴かば、独り能く我が游を禁ずるのみ。後世之に游ばば、極まる時無からん。奈何せん」と。令尹子西曰わく、「後世を禁ぜんと欲するは易きのみ。願わくは大王山陵崩阤するに、陵を荊台に為せ。未だ嘗て鐘鼓管絃の楽を持して父の墓上に游ぶ者有らざるなり」と。是に於て王車を還し、卒に荊台に游ばず、令して先に置かる者を罷めしむ。孔子魯より之を聞きて曰わく、「美なるかな。令尹子西、之を十里の前に諫めて、之を百世の後に権る者なり」と。
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呂氏春秋・長見②荊の文王曰く、「莧譆數々我を犯すに義を以てし、我に違うに禮を以てす。與に處れば則ち安からざるも、之を曠しくすれば而ち不穀得。吾が身を以て之を爵せずんば、後世聖人有りて、將に以て不穀を非とせんとす。」是に於て之を五大夫に爵す。「申侯伯は善く吾が意を持養す、吾が欲する所は則ち我に先じて之を為す。與に處れば則ち安きも、之を曠しくすれば而ち不穀喪う。吾が身を以て之を遠ざけずんば、後世聖人有りて、將に以て不穀を非とせんとす。」是に於て送りて之を行らしむ。申侯伯、鄭に如き、鄭君の心に阿り、先づ其の欲する所を為す。三年にして、鄭國の政を知るも、五月にして鄭人之を殺せり。是れ後世の聖人、文王をして善を上世に為さしめしなり。