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説苑 / 正諫

秦始皇帝太后不謹,幸郎嫪毐,封以為長信侯,為生兩子,毐專國事,浸益驕奢,與侍中左右貴臣俱博飲,酒醉爭言而鬥,瞋目大叱曰:「吾乃皇帝之假父也,窶人子何敢乃與我亢!」所與鬥者走行白皇帝,皇帝大怒,毐懼誅,因作亂,戰咸陽宮。毐敗,始皇乃取毐四肢車裂之,取其兩弟囊撲殺之,取皇太后遷之于萯陽宮,下令曰:「敢以太后事諫者,戮而殺之!」從蒺藜其脊肉,幹四肢而積之闕下,諫而死者二十七人矣。齊客茅焦乃往上謁曰:「齊客茅焦願上諫皇帝。」皇帝使使者出問客,得無以太后事諫也,茅焦曰然,使者還白曰:「果以太后事諫。」皇帝曰走往告之,若不見闕下積死人邪?使者問茅焦,茅焦曰:「臣聞之天有二十八宿,今死者已有二十七人矣,臣所以來者,欲滿其數耳,臣非畏死人也。」走入白之,茅焦邑子,同食者盡負其衣物行亡,使者入白之,皇帝大怒曰:「是子故來犯吾禁,趣炊鑊湯煮之,是安得積闕下乎!」趣召之入,皇帝按劍而坐,口正沫出,使者召之入,茅焦不肯疾行,足趣相過耳,使者趣之,茅焦曰:「臣至前則死矣,君獨不能忍吾須臾乎?」使者極哀之,茅焦至前再拜謁起,稱曰:「臣聞之,夫有生者不諱死,有國者不諱亡;諱死者不可以得生,諱亡者不可以得存。死生存亡,聖主所欲急聞也,不審陛下欲聞之不?」皇帝曰:「何謂也?」茅焦對曰:「陛下有狂悖之行,陛下不自知邪!」皇帝曰:「何等也?願聞之。」茅焦對曰:「陛下車裂假父,有嫉妒之心;囊撲兩弟,有不慈之名;遷母萯陽宮,有不孝之行;從蒺藜於諫士,有桀紂之治。今天下聞之,盡瓦解無嚮秦者,臣竊恐秦亡為陛下危之,所言已畢,乞行就質。」乃解衣伏質。皇帝下殿,左手接之,右手麾左右曰:「赦之,先生就衣,今願受事。」乃立焦為仲父,爵之上卿;皇帝立駕,千乘萬騎,空左方自行迎太后萯陽宮,歸於咸陽;太后大喜,乃大置酒待茅焦,及飲,太后曰:「抗枉令直,使敗更成,安秦之社稷;使妾母子復得相會者,盡茅君之力也。」

新字:秦始皇帝太后不謹,幸郎嫪毐,封以為長信侯,為生両子,毐専国事,浸益驕奢,与侍中左右貴臣俱博飲,酒酔争言而鬥,瞋目大叱曰:「吾乃皇帝之仮父也,窶人子何敢乃与我亢!」所与鬥者走行白皇帝,皇帝大怒,毐懼誅,因作乱,戦咸陽宮。毐敗,始皇乃取毐四肢車裂之,取其両弟囊撲殺之,取皇太后遷之于萯陽宮,下令曰:「敢以太后事諫者,戮而殺之!」従蒺藜其脊肉,幹四肢而積之闕下,諫而死者二十七人矣。斉客茅焦乃往上謁曰:「斉客茅焦願上諫皇帝。」皇帝使使者出問客,得無以太后事諫也,茅焦曰然,使者還白曰:「果以太后事諫。」皇帝曰走往告之,若不見闕下積死人邪?使者問茅焦,茅焦曰:「臣聞之天有二十八宿,今死者已有二十七人矣,臣所以来者,欲満其数耳,臣非畏死人也。」走入白之,茅焦邑子,同食者尽負其衣物行亡,使者入白之,皇帝大怒曰:「是子故来犯吾禁,趣炊鑊湯煮之,是安得積闕下乎!」趣召之入,皇帝按剣而坐,口正沫出,使者召之入,茅焦不肯疾行,足趣相過耳,使者趣之,茅焦曰:「臣至前則死矣,君独不能忍吾須臾乎?」使者極哀之,茅焦至前再拝謁起,称曰:「臣聞之,夫有生者不諱死,有国者不諱亡;諱死者不可以得生,諱亡者不可以得存。死生存亡,聖主所欲急聞也,不審陛下欲聞之不?」皇帝曰:「何謂也?」茅焦対曰:「陛下有狂悖之行,陛下不自知邪!」皇帝曰:「何等也?願聞之。」茅焦対曰:「陛下車裂仮父,有嫉妒之心;囊撲両弟,有不慈之名;遷母萯陽宮,有不孝之行;従蒺藜於諫士,有桀紂之治。今天下聞之,尽瓦解無嚮秦者,臣竊恐秦亡為陛下危之,所言已畢,乞行就質。」乃解衣伏質。皇帝下殿,左手接之,右手麾左右曰:「赦之,先生就衣,今願受事。」乃立焦為仲父,爵之上卿;皇帝立駕,千乗万騎,空左方自行迎太后萯陽宮,帰於咸陽;太后大喜,乃大置酒待茅焦,及飲,太后曰:「抗枉令直,使敗更成,安秦之社稷;使妾母子復得相会者,尽茅君之力也。」

書き下し

秦の始皇帝、太后謹まず、郎の嫪毐に幸し、封じて長信侯と為し、為に両子を生ましむ。毐国事を専らにし、浸く益々驕奢にして、侍中左右の貴臣と俱に博飲す。酒酔いて言を争いて闘い、瞋目大叱して曰わく、「吾は乃ち皇帝の仮父なり。窶人の子、何ぞ敢えて乃ち我と亢せんや」と。与に闘う者走りて行きて皇帝に白す。皇帝大いに怒る。毐誅を懼れ、因りて乱を作し、咸陽宮に戦う。毐敗れ、始皇乃ち毐の四肢を取りて之を車裂す。其の両弟を取りて嚢撲殺す。皇太后を取りて之を萯陽宮に遷す。令を下して曰わく、「敢えて太后の事を以て諫むる者あらば、戮して之を殺さん」と。蒺藜を従えて其の脊肉に、四肢を幹して之を闕下に積む。諫めて死する者二十七人なり。斉の客茅焦乃ち往きて上謁して曰わく、「斉の客茅焦、上りて皇帝を諫めんことを願う」と。皇帝使者をして出でて客に問わしむ。太后の事を以て諫むる無きを得んかと。茅焦然りと曰う。使者還りて白して曰わく、「果たして太后の事を以て諫む」と。皇帝曰わく、走りて往きて之に告げよ、若、闕下に積める死人を見ざるかと。使者茅焦に問う。茅焦曰わく、「臣之を聞く、天に二十八宿有り、今死する者已に二十七人有り。臣の来たる所以の者は、其の数を満たさんと欲するのみ。臣人の死するを畏るるに非ざるなり」と。走りて入りて之を白す。茅焦の邑子、食を同じくする者尽く其の衣物を負いて行きて亡ぐ。使者入りて之を白す。皇帝大いに怒りて曰わく、「是の子故に来たりて吾が禁を犯す。趣ちに鑊湯を炊きて之を煮よ。是れ安んぞ闕下に積むを得んや」と。趣ちに之を召し入れしむ。皇帝剣を按じて坐す。口正に沫出づ。使者之を召し入る。茅焦疾行するを肯んぜず、足趣きて相過ぎるのみ。使者之を趣す。茅焦曰わく、「臣前に至らば則ち死せん。君独り吾が須臾を忍ぶ能わざるか」と。使者極めて之を哀れむ。茅焦前に至りて再拝謁起し、称して曰わく、「臣之を聞く、夫れ生有る者は死を諱まず、国有る者は亡を諱まず。死を諱む者は以て生を得べからず、亡を諱む者は以て存を得べからず。死生存亡は、聖主の急に聞かんと欲する所なり。審らかならず、陛下之を聞かんと欲するや不や」と。皇帝曰わく、「何の謂いぞや」と。茅焦対えて曰わく、「陛下狂悖の行有り、陛下自ら知らざるか」と。皇帝曰わく、「何等ぞや、聞かんことを願う」と。茅焦対えて曰わく、「陛下仮父を車裂す、嫉妒の心有り。両弟を嚢撲す、不慈の名有り。母を萯陽宮に遷す、不孝の行有り。蒺藜を諫士に従う、桀紂の治有り。今天下之を聞かば、尽く瓦解して秦に嚮う者無からん。臣竊かに秦の亡ぶるを恐れ、陛下の為に之を危ぶむ。言う所已に畢わる。行きて質に就かんことを乞う」と。乃ち衣を解きて質に伏す。皇帝殿を下り、左手に之を接し、右手に左右を麾りて曰わく、「之を赦せ。先生衣に就け、今事を受けんことを願う」と。乃ち焦を立てて仲父と為し、之に上卿を爵す。皇帝駕を立て、千乗万騎、左方を空しくして自ら行きて太后を萯陽宮に迎え、咸陽に帰る。太后大いに喜び、乃ち大いに酒を置きて茅焦を待つ。飲むに及び、太后曰わく、「枉を抗げて直に令め、敗を使て更に成らしめ、秦の社稷を安んず。妾が母子をして復た相会うを得しむる者は、尽く茅君の力なり」と。

現代語訳

秦の始皇帝の太后は身持ちが良くなく、郎官の嫪毐を寵愛し、彼を長信侯に封じ、二人の子を生ませた。嫪毐は国政を独占し、しだいに驕り高ぶって、侍中や側近の貴臣たちと賭け事や酒宴に興じた。ある時酒に酔って口論となり、目をむいて大声で叱って言った、「私は皇帝の仮の父だ。貧しい家の子のくせに、どうして私に楯突くのか」と。争った相手は走って皇帝に告げ口をした。皇帝は激怒した。嫪毐は誅殺されることを恐れ、そのため反乱を起こし、咸陽宮で戦った。嫪毐は敗れ、始皇はその四肢を車裂きの刑に処した。彼の二人の弟は袋に詰めて撲殺した。皇太后は萯陽宮に幽閉した。そして命令を下して言った、「あえて太后の事について諫める者があれば、処刑する」と。諫めた者の背には蒺藜(いばら)を打ちつけ、四肢を引き裂いて宮殿の門の前に積み上げた。諫めて死んだ者は二十七人になった。斉の客人、茅焦がそこへ行って謁見を願い出て言った、「斉の客、茅焦が皇帝を諫めたく存じます」と。皇帝は使者に命じ、太后の事について諫めるのではないかを客に尋ねさせた。茅焦は「その通りだ」と言った。使者が戻って報告した、「案の定、太后の事について諫めるつもりです」と。皇帝は言った、「行って告げよ、お前は宮殿の門に積まれた死体を見ていないのか」と。使者が茅焦に尋ねた。茅焦は言った、「私はこう聞いています。天には二十八宿があり、今死んだ者はすでに二十七人。私が来た理由は、その数を満たすためだけです。私は人が死ぬのを恐れているのではありません」と。使者は走って戻りこれを報告した。茅焦の同郷の者、食事を共にしていた者たちは皆、荷物を背負って逃げ出した。使者が入ってこれを報告すると、皇帝は激怒して言った、「この者はわざわざ来て私の禁令を犯した。すぐに大釜の湯を煮立て、彼を煮よ。これでどうして門前に死体を積み上げられずにいられようか」と。すぐに彼を呼び入れさせた。皇帝は剣を握って座り、口からは泡が出ていた。使者が彼を呼び入れたが、茅焦は急いで歩こうとせず、ゆっくりと歩みを進めるだけだった。使者が急がせると、茅焦は言った、「私は前に進めば死ぬだけです。あなたは私のわずかな時間さえ我慢できないのですか」と。使者はひどく彼を気の毒に思った。茅焦は御前に進み出て再拝して立ち上がり、申し上げた、「私はこう聞いています。生きている者は死を忌避せず、国を持つ者は滅亡を忌避しないと。死を忌避する者は生を得ることができず、滅亡を忌避する者は存続を得ることができません。死生存亡は、聖明な君主が真っ先に聞きたいと望むものです。陛下はこれをお聞きになりたいでしょうか」と。皇帝は「何が言いたいのか」と言った。茅焦は答えた、「陛下には狂気じみた行いがございますが、陛下はご自身でお気づきではないのですか」と。皇帝は「それは何か、聞きたい」と言った。茅焦は答えた、「陛下は仮の父を車裂きにされました。これは嫉妬の心によるものです。二人の弟君を袋詰めにして撲殺されました。これは不慈の評判を招きます。母君を萯陽宮に遷されました。これは不孝の行いです。諫める士にいばらを打ちつけられました。これは桀紂のような暴政です。今、天下がこれを聞けば、皆瓦解して秦に心を寄せる者はいなくなるでしょう。私はひそかに秦が滅びることを恐れ、陛下のために危惧しております。申し上げることは以上です。刑に服することを願います」と。そして衣を脱いで処刑台に伏した。皇帝は御殿を下り、左手で彼を抱き起こし、右手で左右の者に合図して言った、「彼を赦せ。先生、衣を着けなさい。今より意見を受け入れよう」と。そして茅焦を仲父に立て、上卿の爵位を授けた。皇帝は車駕を用意し、千台の車、万の騎馬をもって、自らも左側の席を空けて太后を萯陽宮に迎えに行き、咸陽に連れ帰った。太后は大いに喜び、盛大な酒宴を開いて茅焦をもてなした。酒を酌み交わす中で太后は言った、「曲がったことをまっすぐに正し、破綻を修復させて、秦の社稷を安んじてくれました。私たち母子を再び会わせてくれたのは、すべて茅君の力です」と。

解説

二十七人が命を落としてなお開かれなかった諫言の門を、たった一人の他国人・茅焦がこじ開けた逸話である。彼の武器は巧みな比喩や機知ではなく、自分もその二十八人目になる覚悟で来たという圧倒的な捨て身の態度そのものであった。皇帝の暴挙を嫉妒・不慈・不孝・桀紂の治という四つの言葉で端的に断罪する構成力も見事だが、それ以上に、既に二十七人の前例が失敗している状況であえて踏み込む胆力が、最終的に始皇帝の心を動かしている。現代の組織でも、前任者が何人失敗しても誰も言えなかった問題に、覚悟を決めて向き合う人間が現れたとき、初めて堰を切ったように事態が動くことがある。

この章句が説くこと

捨て身の諫言暴君の非を正す覚悟

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