説苑 / 尊賢
子路問於孔子曰:「治國何如?」孔子曰:「在於尊賢而賤不肖。」子路曰:「范中行氏尊賢而賤不肖,其亡何也?」曰:「范中行氏尊賢而不能用也,賤不肖而不能去也;賢者知其不己用而怨之,不肖者知其賤己而讎之。賢者怨之,不肖者讎之;怨讎並前,中行氏雖欲無亡,得乎?」
新字:子路問於孔子曰:「治国何如?」孔子曰:「在於尊賢而賤不肖。」子路曰:「范中行氏尊賢而賤不肖,其亡何也?」曰:「范中行氏尊賢而不能用也,賤不肖而不能去也;賢者知其不己用而怨之,不肖者知其賤己而讎之。賢者怨之,不肖者讎之;怨讎並前,中行氏雖欲無亡,得乎?」
書き下し
子路孔子に問いて曰く、「国を治むるには何如」と。孔子曰く、「賢を尊びて不肖を賤しむに在り」と。子路曰く、「范中行氏賢を尊びて不肖を賤しむも、其の亡ぶるは何ぞや」と。曰く、「范中行氏賢を尊びて用うる能わず、不肖を賤しみて去る能わず。賢者は其の己を用いざるを知りて之を怨み、不肖者は其の己を賤しむを知りて之を讎とす。賢者之を怨み、不肖者之を讎とす。怨讎並び前んず、中行氏亡ぶる無からんと欲すと雖も、得べけんや」と。
現代語訳
子路が孔子に「国を治めるにはどうすればよいか」と尋ねると、孔子は「賢者を尊び、つまらぬ者を賤しむことにある」と答えた。子路は「范氏・中行氏は賢者を尊び、つまらぬ者を賤しんでいたのに、なぜ滅んだのですか」と尋ねた。孔子は答えた。「范氏・中行氏は賢者を尊びながら実際には用いることができず、つまらぬ者を賤しみながら実際には遠ざけることができなかった。賢者は自分が用いられていないことを知って恨みを抱き、つまらぬ者は自分が賤しめられていることを知って敵意を抱く。賢者が恨み、つまらぬ者が敵意を抱く、恨みと敵意が同時に押し寄せれば、中行氏が滅びまいとしても、できるはずがなかろう」と。
解説
賢者を尊び愚者を賤しむという方針自体は間違っていないにもかかわらず、范氏・中行氏が滅んだのは、その評価を口先だけで終わらせ、実際の登用や排除という行動に移さなかったからである。評価だけして処遇を変えない態度は、賢者には「見せかけの評価」への恨みを、愚者には「実利のない蔑視」への敵意を、双方から同時に買うという最悪の結果を招く。人事評価の建前と実際の登用・処遇が乖離している組織――評価面談では立派なことを言いながら昇進や配置に反映されない組織――が抱える構造的な脆さを、この対話は二千年以上前にすでに言い当てている。
この章句が説くこと
有言実行人事評価と処遇
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