説苑 ／ 尊賢
楊因見趙簡主曰：「臣居鄉三逐，事君五去，聞君好士，故走來見。」簡主聞之，絕食而歎，跽而行，左右進諫曰：「居鄉三逐，是不容眾也；事君五去，是不忠上也。今君有士見過人矣。」簡主曰：「子不知也。夫美女者，醜婦之仇也；盛德之士，亂世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。」遂出見之，因授以為相，而國大治。由是觀之，遠近之人，不可以不察也。
新字：楊因見趙簡主曰：「臣居鄉三逐，事君五去，聞君好士，故走来見。」簡主聞之，絶食而嘆，跽而行，左右進諫曰：「居鄉三逐，是不容眾也；事君五去，是不忠上也。今君有士見過人矣。」簡主曰：「子不知也。夫美女者，醜婦之仇也；盛徳之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。」遂出見之，因授以為相，而国大治。由是観之，遠近之人，不可以不察也。
書き下し
楊因趙の簡主に見えて曰く、「臣郷に居りて三たび逐われ、君に事えて五たび去らる。君の士を好むを聞き、故に走せ来たりて見ゆ」と。簡主之を聞き、食を絶ちて歎じ、跽きて行く。左右諫めて曰く、「郷に居りて三たび逐わるは、是れ衆に容れられざるなり。君に事えて五たび去らるは、是れ上に忠ならざるなり。今君士有るの人を過ぐるを見ゆ」と。簡主曰く、「子知らざるなり。夫れ美女は、醜婦の仇なり。盛徳の士は、乱世の疏んずる所なり。正直の行いは、邪枉の憎む所なり」と。遂に出でて之に見え、因りて授くるに相を以てし、国大いに治まる。是に由りて之を観れば、遠近の人、以て察せざるべからざるなり。
現代語訳
楊因が趙の簡主に謁見して言った。「私は郷里にいて三度追放され、主君に仕えては五度去られました。あなたが士を好むと聞き、それで駆けつけて参りました」。簡主はこれを聞くと、食事を絶って嘆息し、膝をついたまま進み出た。側近たちが諫めて言った。「郷里で三度も追放され、主君に仕えて五度も去られたというのは、大衆に受け入れられず、目上に忠実でなかったということでしょう。今あなたは、この者を並外れた士だと考えているようですが」。簡主は言った。「お前たちは分かっていない。美しい女は醜い女の仇であり、徳の盛んな士は乱れた世の中では疎まれる。正直な行いは、邪(よこしま)で歪んだ者たちに憎まれるものだ」。そして出て行って楊因に会い、そのまま彼に宰相の位を授けたところ、国は大いに治まった。これを見れば、身近な評判であれ遠くの評判であれ、人はうかつに鵜呑みにせず、よくよく見極めなければならないのである。
解説
追放や解雇を繰り返された経歴だけを見れば「使えない人物」という評価が下るのが自然だが、簡主はその表面的な事実の裏にある可能性――優れた人間ほど凡庸な集団や乱れた主君のもとでは疎まれるという逆説――を見抜いた。悪評や不遇な経歴を機械的にマイナス評価としてしか読めない側近たちとの対比が鮮やかであり、履歴書の空白や転職回数だけで人物を判断してしまう現代の採用慣行への警鐘としても読める。評判や経歴の「事実」そのものではなく、それが生じた文脈と理由を見極める眼力こそが、真の人材を見抜く鍵であることを、この逸話は教えている。
この章句が説くこと
人物眼逆説乱世
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