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説苑 / 政理

景公好婦人而丈夫飾者,國人盡服之,公使吏禁之曰:「女子而男子飾者,裂其衣,斷其帶。」裂衣斷帶相望而不止,晏子見,公曰:「寡人使吏禁女子而男子飾者,裂其衣,斷其帶,相望而不止者,何也?」對曰:「君使服之於內而禁之於外,猶懸牛首於門而求買馬肉也;公胡不使內勿服,則外莫敢為也。」公曰:「善!」使內勿服,不旋月而國莫之服也。

新字:景公好婦人而丈夫飾者,国人尽服之,公使吏禁之曰:「女子而男子飾者,裂其衣,断其帯。」裂衣断帯相望而不止,晏子見,公曰:「寡人使吏禁女子而男子飾者,裂其衣,断其帯,相望而不止者,何也?」対曰:「君使服之於內而禁之於外,猶懸牛首於門而求買馬肉也;公胡不使內勿服,則外莫敢為也。」公曰:「善!」使內勿服,不旋月而国莫之服也。

書き下し

景公、婦人にして丈夫の飾りを好む者を好めば、国人尽く之に服す。公、吏をして之を禁ぜしめて曰く、「女子にして男子の飾りを為す者は、其の衣を裂き、其の帯を断て。」衣を裂き帯を断つこと相望みて止まず。晏子見ゆ。公曰く、「寡人吏をして女子にして男子の飾りを為す者を禁ぜしめ、其の衣を裂き其の帯を断つこと相望みて止まざるは、何ぞや。」対えて曰く、「君之を内に服せしめて之を外に禁ず、猶お牛首を門に懸けて馬肉を買わんことを求むるがごとし。公胡ぞ内に服する勿からしめざる、則ち外敢えて為す莫からん。」公曰く、「善し。」内に服する勿からしむるに、月を旋らさずして国之を服する莫し。

現代語訳

景公が、男装した女性を好んだところ、国中の人々がこぞってそれを真似た。景公は役人に命じてこれを禁じさせ、「女性でありながら男性の装いをする者は、その衣を裂き、その帯を断て」と言わせた。しかし衣を裂かれ帯を断たれる者が後を絶たなかった。晏子が謁見した。景公は言った。「私は役人に命じて男装する女性を禁じさせているのに、それでも後を絶たないのはなぜか。」晏子は答えた。「殿は宮中ではそれを着させておきながら、宮中の外ではそれを禁じている。これはまるで牛の頭を門に掛けておきながら、馬の肉を売ろうとするようなものです。殿はどうして宮中でそれを着させないようにしないのですか。そうすれば、外の者はあえてそれをしようとしなくなるでしょう。」景公は「なるほど」と言った。そこで宮中でそれを禁じさせると、一月と経たないうちに、国中に男装をする者はいなくなった。

解説

「牛頭を門に懸けて馬肉を売る」という譬えは、看板(宮中の実態)と実際に発している号令(外への禁令)が矛盾していることを言い当てた痛烈な批判である。景公は禁令という強制手段によって外の風潮を正そうとしたが、その禁令を発する張本人である自分自身の足元がまさにその風潮の発信源であったため、いくら罰則を強化しても効果がなかった。これは、規則や号令だけで人を動かそうとするより、まずトップ自身や組織の中枢がその規範を体現することの方がはるかに強い影響力を持つという教訓である。「隗より始めよ」にも通じるこの逸話は、部下や社会に何かを求める前に、まず自分自身がその模範を示せているかを問い直させる。

この章句が説くこと

隗より始めよ率先垂範号令と実態の矛盾

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