説苑 ／ 政理
復槁之君朝齊，桓公問治民焉，復槁之君不對，而循口操衿抑心，桓公曰：「與民共甘苦饑寒乎？」「夫以我為聖人也，故不用言而諭。」因禮之千金。晉文公時，翟人有封狐、文豹之皮者，文公喟然嘆曰：「封狐文豹何罪哉？以其皮為罪也。」大夫欒枝曰：「地廣而不平，財聚而不散，獨非狐豹之罪乎？」文公曰：「善哉！說之。」欒枝曰：「地廣而不平，人將平之；財聚而不散，人將爭之。」於是列地以分民，散財以賑貧。
新字：復槁之君朝斉，桓公問治民焉，復槁之君不対，而循口操衿抑心，桓公曰：「与民共甘苦饑寒乎？」「夫以我為聖人也，故不用言而諭。」因礼之千金。晉文公時，翟人有封狐、文豹之皮者，文公喟然嘆曰：「封狐文豹何罪哉？以其皮為罪也。」大夫欒枝曰：「地広而不平，財聚而不散，独非狐豹之罪乎？」文公曰：「善哉！説之。」欒枝曰：「地広而不平，人将平之；財聚而不散，人将争之。」於是列地以分民，散財以賑貧。
書き下し
復槁の君、斉に朝す。桓公、治民を問う。復槁の君対えず、口を循り衿を操りて心を抑う。桓公曰く、「民と甘苦飢寒を共にするか。」復槁の君曰く、「夫れ我を以て聖人と為せばなり。故に言を用いずして諭る。」桓公因りて之を礼するに千金を以てす。晋の文公の時、翟人に封狐・文豹の皮を有つ者あり。文公喟然として嘆じて曰く、「封狐・文豹何の罪かあらん、其の皮を以て罪と為さるるなり。」大夫欒枝曰く、「地広くして平らかならず、財聚まりて散ぜず、独り狐豹の罪に非ざらんや。」文公曰く、「善きかな、之を説け。」欒枝曰く、「地広くして平らかならざれば、人将に之を平らかにせんとす。財聚まりて散ぜざれば、人将に之を争わんとす。」是に於て地を列ねて以て民に分ち、財を散じて以て貧を賑わす。
現代語訳
復槁の君が斉の朝廷に参内した。桓公が民を治める方法を尋ねると、復槁の君は答えず、ただ口元をなぞり衿を整え、心を抑えるような仕草をした。桓公が「民と苦楽や飢え寒さを共にしているのか」と尋ねると、復槁の君は初めて「それは私を聖人だと見なしてくれたからでしょう。だから言葉を用いずに悟らせたのです」と答えた。桓公はそこで彼を厚く礼遇し、千金を贈った。晋の文公の時代、北方の異民族である翟人の中に、狐や豹の見事な毛皮を持つ者がいた。文公はため息をついて嘆いて言った。「大狐や文豹に何の罪があろうか。その美しい毛皮ゆえに罪(狩られる運命)を負わされているのだ。」大夫の欒枝が言った。「土地が広いのに統治が行き届かず、財が集まるばかりで分配されない。それもまた狐や豹の毛皮と同じ罪ではないでしょうか。」文公は「なるほど、それを説明せよ」と言った。欒枝は言った。「土地が広いのに行き届かなければ、人々はそれを平らにしよう(奪い取ろう)とします。財が集まるばかりで分配されなければ、人々はそれを争おうとします。」そこで文公は土地を分けて民に与え、財を分けて貧しい者を救済した。