塩鉄論 / 救匱篇
賢良曰:「蓋橈枉者以直、救文者以質。昔者、晏子相齊、一狐裘三十載。故民奢、示之以儉、民儉、示之以禮。方今公卿大夫子孫、誠能節車輿、適衣服、躬親節儉、率以敦樸、罷園池、損田宅、內無事乎市列、外無事乎山澤、農夫有所施其功、女工有所粥其業、如是、則氣脈和平、無聚不足之病矣。」
新字:賢良曰:「蓋橈枉者以直、救文者以質。昔者、晏子相斉、一狐裘三十載。故民奢、示之以倹、民倹、示之以礼。方今公卿大夫子孫、誠能節車輿、適衣服、躬親節倹、率以敦樸、罷園池、損田宅、内無事乎市列、外無事乎山沢、農夫有所施其功、女工有所粥其業、如是、則気脈和平、無聚不足之病矣。」
書き下し
賢良曰く、蓋し枉を橈ぐる者は直を以てし、文を救う者は質を以てす。昔者、晏子齊に相たり、一狐裘三十載なり。故に民奢れば、之に示すに儉を以てし、民儉なれば、之に示すに禮を以てす。方今公卿大夫の子孫、誠に能く車輿を節し、衣服を適し、躬ら親ら節儉し、率いるに敦樸を以てし、園池を罷め、田宅を損じ、內は市列に事無く、外は山澤に事無くんば、農夫は其の功を施す所有り、女工は其の業を粥ぐ所有り、是くの如くんば、則ち氣脈和平にして、聚不足の病無からん。
現代語訳
賢良が言った。「そもそも曲がったものを矯めるには真っ直ぐなものを当て、飾りが過ぎたものを救うには質朴をもってします。昔、晏子は斉の宰相でしたが、一枚の狐の皮衣を三十年着ました。だから民が奢っていれば倹約を示し、民が倹約に過ぎていれば礼を示すのです。いま公卿大夫の子孫が、まことに車を減らし、衣服を身の丈に合わせ、自ら進んで節倹し、質朴さをもって率い、御苑と池をやめ、田地と屋敷を減らし、内では市場の商いに手を出さず、外では山沢の利に手を出さない。そうすれば、農夫は自分の働きを注ぐ場所を得て、女の手仕事も売る先を得ます。そうなれば気と脈は和らぎ、積もり積もって足りないという病もなくなるでしょう」
解説
この章句が説くこと
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