説苑 ／ 政理
魏文侯問李克曰：「為國如何？」對曰：「臣聞為國之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當。」文侯曰：「吾嘗罰皆當而民不與，何也？」對曰：「國其有淫民乎？臣聞之曰：奪淫民之祿以來四方之士；其父有功而祿，其子無功而食之，出則乘車馬衣美裘以為榮華，入則修竽琴、鍾石之聲而安其子女之樂，以亂鄉曲之教，如此者奪其祿以來四方之士，此之謂奪淫民也。」
新字：魏文侯問李克曰：「為国如何？」対曰：「臣聞為国之道，食有労而禄有功，使有能而賞必行，罰必当。」文侯曰：「吾嘗罰皆当而民不与，何也？」対曰：「国其有淫民乎？臣聞之曰：奪淫民之禄以来四方之士；其父有功而禄，其子無功而食之，出則乗車馬衣美裘以為栄華，入則修竽琴、鍾石之声而安其子女之楽，以乱郷曲之教，如此者奪其禄以来四方之士，此之謂奪淫民也。」
書き下し
魏の文侯、李克に問いて曰く、「国を為むること如何。」対えて曰く、「臣聞く、国を為むるの道は、労有れば食ましめ、功有れば禄せしめ、能有らしめて使い、賞を必ず行い、罰を必ず当てしむ。」文侯曰く、「吾嘗て罰皆当れるも民与せず、何ぞや。」対えて曰く、「国其れ淫民有るか。臣之を聞く、淫民の禄を奪いて以て四方の士を来す、と。其の父功有りて禄せられ、其の子功無くして之を食む。出でては車馬に乗り美裘を衣て以て栄華と為し、入りては竽琴・鍾石の声を修めて其の子女の楽を安んじ、以て郷曲の教えを乱す。此くの如き者は其の禄を奪いて以て四方の士を来す。此を之淫民を奪うと謂うなり。」
現代語訳
魏の文侯が李克に尋ねた。「国を治めるにはどうすればよいか。」李克は答えた。「私はこう聞いております。国を治める道は、労苦した者には俸禄を与えて食べさせ、功績のある者には禄を与え、能力のある者を用い、賞は必ず行い、罰は必ず適切に当てることです。」文侯は言った。「私はかつて罰をすべて適切に行ったつもりだが、民は心服しなかった。それはなぜか。」李克は答えた。「あなたの国には『淫民』(不当に利益を貪る民)がいるのではありませんか。私はこう聞いております、淫民の俸禄を取り上げることで、四方から優れた人材を招くことができる、と。その父は功績があって禄を受けたが、その子には功績がないのに親の禄を食んでいる。外に出れば車馬に乗り美しい毛皮を着て栄華を誇り、家では笛や琴、鐘や石(の楽器)の音楽に興じて子女の享楽を安穏に貪り、それによって郷里の教化を乱している。このような者からは、その俸禄を取り上げることで、四方から優れた人材を招くべきです。これを『淫民を奪う』というのです。」
解説
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