説苑 / 政理
仲尼見梁君,梁君問仲尼曰:「吾欲長有國,吾欲列都之得,吾欲使民安不惑,吾欲使士竭其力,吾欲使日月當時,吾欲使聖人自來,吾欲使官府治,為之奈何?」仲尼對曰:「千乘之君,萬乘之主,問於丘者多矣,未嘗有如主君問丘之術也,然而盡可得也。丘聞之,兩君相親,則長有國;君惠臣忠,則列都之得;毋殺不辜,毋釋罪人,則民不惑;益士祿賞,則竭其力;尊天敬鬼,則日月當時;善為刑罰,則聖人自來;尚賢使能,則官治。」梁君曰:「豈有不然哉!」
新字:仲尼見梁君,梁君問仲尼曰:「吾欲長有国,吾欲列都之得,吾欲使民安不惑,吾欲使士竭其力,吾欲使日月当時,吾欲使聖人自来,吾欲使官府治,為之奈何?」仲尼対曰:「千乗之君,万乗之主,問於丘者多矣,未嘗有如主君問丘之術也,然而尽可得也。丘聞之,両君相親,則長有国;君恵臣忠,則列都之得;毋殺不辜,毋釈罪人,則民不惑;益士禄賞,則竭其力;尊天敬鬼,則日月当時;善為刑罰,則聖人自来;尚賢使能,則官治。」梁君曰:「豈有不然哉!」
書き下し
仲尼、梁君に見ゆ。梁君、仲尼に問いて曰く、「吾、長く國を有たんと欲す。吾、列都の得んことを欲す。吾、民をして安んじて惑わざらしめんと欲す。吾、士をして其の力を竭さしめんと欲す。吾、日月をして時に當らしめんと欲す。吾、聖人をして自ら來らしめんと欲す。吾、官府をして治まらしめんと欲す。之を為すこと奈何。」仲尼對えて曰く、「千乘の君、萬乘の主、丘に問う者多し。未だ嘗て主君の丘に問うが如きの術有らざるも、然れども盡く得べし。丘之を聞く、兩君相親しめば、則ち長く國を有たん。君惠み臣忠なれば、則ち列都を得ん。辜無きを殺す毋く、罪人を釋つ毋くんば、則ち民惑わじ。士の祿賞を益せば、則ち其の力を竭さん。天を尊び鬼を敬えば、則ち日月時に當らん。刑罰を善くすれば、則ち聖人自ら來らん。賢を尚び能を使えば、則ち官治まらん。」梁君曰く、「豈に然らざる有らんや。」
現代語訳
孔子が梁君に会った。梁君は孔子に尋ねた、「私は長く国を保ちたい。多くの都邑を得たい。民を安んじ迷わせたくない。士にはその力を出し尽くさせたい。日月(天の運行)を時にかなわせたい。聖人が自ずから来るようにしたい。官府がよく治まるようにしたい。これらを実現するにはどうすればよいか。」孔子は答えた、「千乗、万乗の君主たちが、私にこうしたことを尋ねる例は多くありますが、あなた様が私に問われたようなこれほど的確な問いは、いまだかつてありませんでした。しかしそのすべては実現可能です。私が聞くところでは、両国の君主が互いに親しめば長く国を保てます。君主が恵み深く臣下が忠実であれば、多くの都邑を得られます。罪なき者を殺さず、罪人を放免しなければ、民は迷いません。士への俸禄と褒賞を増やせば、彼らはその力を出し尽くします。天を尊び鬼神を敬えば、日月の運行は時にかないます。刑罰を適切に行えば、聖人は自ずから来ます。賢者を尊び、能力ある者を用いれば、官府はよく治まります。」梁君は言った、「まさにその通りだろう。」
解説

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史記 張釈之馮唐列伝臣愚かにして、以為へらく陛下の法太だ明らかにして、賞太だ軽く、罰太だ重しと。且つ雲中の守魏尚は、上功の首虜六級を差(たが)へしに坐して、陛下之を吏に下し、其の爵を削り、之を罰作す。此れに由りて之を言へば、陛下廉頗・李牧を得と雖も、用ふること能はざるなり。臣誠に愚かにして、忌諱に触る。死罪死罪」と。文帝説(よろこ)ぶ。是の日馮唐をして節を持して魏尚を赦さしめ、復た以て雲中の守と為し、而して唐を拝して車騎都尉と為し、中尉及び郡国の車士を主らしむ。七年、景帝立ち、唐を以て楚の相と為し、免ぜらる。武帝立ち、賢良を求め、馮唐を挙ぐ。唐時に年九十余、復た官を為すこと能はず。乃ち唐の子馮遂を以て郎と為す。遂は字は王孫、亦奇士にして、余と善し。太史公曰く、張季の長者を言ふ、法を守りて意に阿(おもね)らず。馮公の将率を論ずる、味有るかな、味有るかな。語に曰く「其の人を知らずんば、其の友を視よ」と。二君の称誦する所は、廊廟に著すべし。書に曰く「偏せず党せず、王道蕩蕩たり。党せず偏せず、王道便便たり」と。張季・馮公之に近し。
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『韓非子』心度第五十四刑勝てば民静かに、賞繁ければ姦生ず。故に民を治むる者は、刑勝つは、治の首なり、賞の繁きは、亂の本なり。
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『春秋左氏伝』僖公二十八年 魏犨、距躍三百三月、丙午、曹に入る。之を數むるに、其の僖負羈を用ゐずして軒に乘る者三百人なるを以てす。且つ曰く、「狀を獻ぜよ」と。僖負羈の宮に入る無くして其の族を免さしむ、施しに報ゆるなり。魏犨・顛頡怒りて曰く、「勞を之れ圖らず、報ゆるに何か有らん」と。僖負羈氏を爇く。魏犨胸を傷つく。公之を殺さんと欲するも其の材を愛し、問はしめ、且つ之が病を視しむ。將に之を殺さんとす。魏犨胸を束ね、使者に見えて曰く、「君の靈を以て、寧んずること有らず」と。距躍すること三百、曲踊すること三百。乃ち之を舍し、顛頡を殺して以て師に徇へ、舟之僑を立てて以て戎右と為す。宋人門尹般をして晉の師に如きて急を告げしむ。公曰く、「宋人急を告ぐ、之を舍けば、則ち絕たん。楚に告ぐるも、許さず。我戰はんと欲す、齊・秦未だ可ならず、之を若何せん」と。先軫曰く、「宋をして我を舍てて齊・秦に賂ひ、之に藉りて楚に告げしめん。我曹君を執へて曹・衛の田を分かちて以て宋人に賜はん。楚は曹・衛を愛す、必ず許さざらん。喜び・賂ひ・怒り・頑なり、能く戰ふこと無からんや」と。公說び、曹伯を執へ、曹・衛の田を分かちて以て宋人に畀ふ。
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『韓非子』飾邪第十九故に先王は賞を明らかにして以て之を勧め、刑を厳にして以て之を威す。賞刑明らかなれば、則ち民死を尽くす。民死を尽くせば、則ち兵強く主尊し。刑賞察らかならざれば、則ち民功無くして得んことを求め、罪有りて幸ひに免れんとす。則ち兵弱く主卑し。故に先王賢佐は力を尽くし智を竭くす。故に曰く、公私は明らかにせざるべからず、法禁は審らかにせざるべからずと。先王之を知れり。
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『韓非子』主道第五疏賤も必ず賞し、近愛も必ず誅すれば、則ち疏賤の者も怠らずして、近愛の者も驕らざるなり。
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『韓非子』外儲說左下第三十三説は文子の直言、武子の杖を用ふると、子産の忠諫、子国の譙怒すると、梁車法を用ひて成侯璽を収むると、管仲公を以てして国人謗怨するとに在り。一。孔子衛に相たり、弟子子皐獄吏と為り、人の足を刖る、跀せらるる所の者門を守る。人に孔子を衛君に悪む者有り、曰く、「尼乱を作さんと欲す。」衛君孔子を執へんと欲す。孔子走り、弟子皆逃ぐ。子皐従ひて門を出づ、跀危之を引きて之を門下の室中に逃がす、吏追ふも得ず。夜半、子皐跀危に問ひて曰く、「吾主の法令を虧くこと能はずして親ら子の足を跀る、是れ子の仇に報ゆるの時なり、而るに子何の故に乃ち肯へて我を逃がす。我何を以て此を子に得たる。」跀危曰く、「吾が足を断たるるや、固より吾が罪之に当る、奈何ともすべからず。