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説苑 / 政理

仲尼見梁君,梁君問仲尼曰:「吾欲長有國,吾欲列都之得,吾欲使民安不惑,吾欲使士竭其力,吾欲使日月當時,吾欲使聖人自來,吾欲使官府治,為之奈何?」仲尼對曰:「千乘之君,萬乘之主,問於丘者多矣,未嘗有如主君問丘之術也,然而盡可得也。丘聞之,兩君相親,則長有國;君惠臣忠,則列都之得;毋殺不辜,毋釋罪人,則民不惑;益士祿賞,則竭其力;尊天敬鬼,則日月當時;善為刑罰,則聖人自來;尚賢使能,則官治。」梁君曰:「豈有不然哉!」

新字:仲尼見梁君,梁君問仲尼曰:「吾欲長有国,吾欲列都之得,吾欲使民安不惑,吾欲使士竭其力,吾欲使日月当時,吾欲使聖人自来,吾欲使官府治,為之奈何?」仲尼対曰:「千乗之君,万乗之主,問於丘者多矣,未嘗有如主君問丘之術也,然而尽可得也。丘聞之,両君相親,則長有国;君恵臣忠,則列都之得;毋殺不辜,毋釈罪人,則民不惑;益士禄賞,則竭其力;尊天敬鬼,則日月当時;善為刑罰,則聖人自来;尚賢使能,則官治。」梁君曰:「豈有不然哉!」

書き下し

仲尼、梁君に見ゆ。梁君、仲尼に問いて曰く、「吾、長く國を有たんと欲す。吾、列都の得んことを欲す。吾、民をして安んじて惑わざらしめんと欲す。吾、士をして其の力を竭さしめんと欲す。吾、日月をして時に當らしめんと欲す。吾、聖人をして自ら來らしめんと欲す。吾、官府をして治まらしめんと欲す。之を為すこと奈何。」仲尼對えて曰く、「千乘の君、萬乘の主、丘に問う者多し。未だ嘗て主君の丘に問うが如きの術有らざるも、然れども盡く得べし。丘之を聞く、兩君相親しめば、則ち長く國を有たん。君惠み臣忠なれば、則ち列都を得ん。辜無きを殺す毋く、罪人を釋つ毋くんば、則ち民惑わじ。士の祿賞を益せば、則ち其の力を竭さん。天を尊び鬼を敬えば、則ち日月時に當らん。刑罰を善くすれば、則ち聖人自ら來らん。賢を尚び能を使えば、則ち官治まらん。」梁君曰く、「豈に然らざる有らんや。」

現代語訳

孔子が梁君に会った。梁君は孔子に尋ねた、「私は長く国を保ちたい。多くの都邑を得たい。民を安んじ迷わせたくない。士にはその力を出し尽くさせたい。日月(天の運行)を時にかなわせたい。聖人が自ずから来るようにしたい。官府がよく治まるようにしたい。これらを実現するにはどうすればよいか。」孔子は答えた、「千乗、万乗の君主たちが、私にこうしたことを尋ねる例は多くありますが、あなた様が私に問われたようなこれほど的確な問いは、いまだかつてありませんでした。しかしそのすべては実現可能です。私が聞くところでは、両国の君主が互いに親しめば長く国を保てます。君主が恵み深く臣下が忠実であれば、多くの都邑を得られます。罪なき者を殺さず、罪人を放免しなければ、民は迷いません。士への俸禄と褒賞を増やせば、彼らはその力を出し尽くします。天を尊び鬼神を敬えば、日月の運行は時にかないます。刑罰を適切に行えば、聖人は自ずから来ます。賢者を尊び、能力ある者を用いれば、官府はよく治まります。」梁君は言った、「まさにその通りだろう。」

解説

梁君が並べた七つの願望は一見脈絡のない欲張りな願い事のリストに見えるが、孔子はそれぞれに対して驚くほど具体的で実行可能な回答を与える。国家の存続、領土、民心、人材、天運、聖人の来訪、官僚機構という異なる次元の課題が、実は「隣国との関係」「信賞必罰」「人材への投資」「敬意」という一貫した原理に還元できることを示す構成が見事である。現代の経営者が「売上も伸ばしたい、社員のやる気も上げたい、優秀な人材も集めたい」と欲張りなリストを掲げたとき、実はそれぞれに対応する具体的で地に足の着いた打ち手があるという構造は変わらない。

この章句が説くこと

一問多答信賞必罰尚賢使能

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