文王、呂望に問いて曰く、「天下を為すこと若何。」對えて曰く、「王國は民を富ませ、霸國は士を富ませ、僅かに存する國は大夫を富ませ、道亡き國は倉府を富ませる。是を上溢れて下漏ると謂う。」文王曰く、「善し。」對えて曰く、「善を宿するは不祥なり。」是の日や、其の倉府を發きて、以て鰥・寡・孤・獨を賑わす。

武王、太公に問いて曰く、「賢君の國を治むること何如。」對えて曰く、「賢君の國を治むるや、其の政平らかに、其の吏苛からず、其の賦斂節あり、其の自ら奉ずること薄く、私善を以て公法を害せず、賞賜は功無きに加えず、刑罰は罪無きに施さず、喜びに因りて賞せず、怒りに因りて誅せず、民を害する者は罪有り、賢を進め過を舉ぐる者は賞有り、後宮荒れず、女謁聽かず、上に婬慝無く、下陰かに害せず、宮室を幸にして以て財を費やさず、觀游臺池を多くして以て民を罷らせず、文を彫り鏤を刻みて以て耳目を逞しくせず、宮に腐蠹の藏無く、國に流餓の民無し。此れ賢君の國を治むるなり。」武王曰く、「善いかな。」

文王太公に問ひて曰く、「天下熙熙（きき）として、一たびは盈（み）ち一たびは虚（むな）しく、一たびは治まり一たびは乱る。然る所以の者は、何ぞや。其れ君の賢・不肖の等しからざるか。其れ天時の変化にして自然なるか」と。太公曰く、「君不肖なれば、則ち国危うくして民乱る。君賢聖なれば、則ち国安くして民治まる。禍福は君に在りて、天時に在らず」と。文王曰く、「古の賢君、聞くことを得べきか」と。太公曰く、「昔者（むかし）帝堯の天下に王たるは、上世の所謂（いはゆる）賢君なり」と。文王曰く、「其の治は如何」と。太公曰く、「帝堯の天下に王たるの時、金銀珠玉もて飾らず、錦繡文綺（きんしゅうぶんき）を衣（き）ず、奇怪珍異を視ず、玩好の器を宝とせず、淫泆（いんいつ）の楽を聴かず、宮垣屋室を堊（ぬ）らず、甍桷椽楹（ぼうかくてんえい）を斲（けづ）らず、茅茨（ぼうし）庭に徧（あまね）きも剪（き）らず。鹿裘（ろくきゅう）もて寒を禦（ふせ）ぎ、布衣もて形を掩（おほ）ふ。糲粱（れいりょう）の飯、藜藿（れいかく）の羹（あつもの）のみ。役作の故を以て、民の耕績の時を害せず。心を削り志を約し、無為に従事す。吏は、忠正にして法を奉ずる者は其の位を尊くし、廉潔にして人を愛する者は其の禄を厚くす。民は、孝慈有る者は之を愛敬し、力を農桑に尽くす者は之を慰勉す。淑徳を旌別（せいべつ）して、其の門閭（もんりょ）に表す。心を平らかにし節を正しくし、法度を以て邪偽を禁ず。憎む所の者も、功有れば必ず賞し、愛する所の者も、罪有れば必ず罰す。天下の鰥寡孤独（かんかこどく）を存養し、禍亡の家を振贍（しんせん）す。其の自ら奉ずるや甚だ薄く、其の賦役や甚だ寡（すく）なし。故に万民富み楽しみて飢寒の色無し。百姓は其の君を戴くこと日月の如く、其の君に親しむこと父母の如し」と。文王曰く、「大なるかな、賢君の徳や」と。

成侯、嗣公は聚斂計数の君なり、未だ民を取るに及ばざるなり。子産は民を取る者なり、未だ政を為すに及ばざるなり。管仲は政を為す者なり、未だ礼を修むるに及ばざるなり。故に礼を修むる者は王たり、政を為す者は彊く、民を取る者は安く、聚斂する者は亡ぶ。故に王者は民を富ませ、覇者は士を富ませ、僅かに存する国は大夫を富ませ、亡国は筐篋を富ませ、府庫を実たす。筐篋已に富み、府庫已に実ちて、百姓貧し。夫れ是れを之れ上溢れて下漏ると謂う。入りては以て守るべからず、出でては以て戦うべからざれば、則ち傾覆滅亡は立ちどころに待つべきなり。故に我之を聚めて以て亡び、敵之を得て以て彊し。聚斂は、寇を召き、敵を肥やし、国を亡ぼし、身を危うくするの道なり。故に明君は蹈まざるなり。

武王、太公に問いて曰く、「國を治むるの道若何。」太公對えて曰く、「國を治むるの道は、民を愛するのみ。」曰く、「民を愛すること若何。」曰く、「之を利して害する勿かれ、之を成して敗る勿かれ、之を生かして殺す勿かれ、之に與えて奪う勿かれ、之を樂しませて苦しむる勿かれ、之を喜ばせて怒らしむる勿かれ。此れ國を治むるの道、民を使うの誼なり。之を愛するのみ。民、其の務むる所を失えば、則ち之を害するなり。農、其の時を失えば、則ち之を敗るなり。罪有る者に其の罰を重くすれば、則ち之を殺すなり。賦斂を重くする者は、則ち之を奪うなり。徭役を多くして以て民力を罷らすれば、則ち之を苦しむるなり。勞して之を擾せば、則ち之を怒らしむるなり。故に善く國を為むる者の民を遇するや、父母の子を愛し、兄の弟を愛するが如く、其の饑寒を聞きて之が為に哀しみ、其の勞苦を見て之が為に悲しむ。」

齊の宣王問いて曰く、「人皆我に明堂を毀てと謂う。諸を毀たんか、已めんか。」孟子對えて曰く、「夫れ明堂なる者は、王者の堂なり。王、王政を行わんと欲せば、則ち之を毀つこと勿れ。」王曰く、「王政聞くことを得可きか。」對えて曰く、「昔者、文王の岐を治むるや、耕す者は九の一、仕うる者は禄を世々にし、關市は譏して征せず、澤梁は禁無く、人を罪するに孥（ド）せず。老いて妻無きを鰥（カン）と曰い、老いて夫無きを寡と曰い、老いて子無きを獨と曰い、幼にして父無きを孤と曰う。此の四者は、天下の窮民にして告ぐる無き者なり。文王、政を發し仁を施すに、必ず斯の四者を先にせり。詩に云う、『哿（カ）なり富める人、此の煢獨（ケイ・ドク）を哀れむ。』」王曰く、「善きかな言や。」曰く、「王、如し之を善しとせば、則ち何為れぞ行わざる。」王曰く、「寡人、疾有り、寡人、貨を好む。」對えて曰く、「昔者、公劉、貨を好めり。詩に云う、『乃ち積し乃ち倉す。乃ち餱糧（コウ・リョウ）を裹（つつむ）む。橐（タク）に囊（ノウ）に。戢（あつめる）めて用て光（おおいに）いにせんことを思う。弓矢斯に張り、干戈戚揚あり。爰（ここ）に方（はじめ）めて行を啓く。』故に居る者は積倉有り。行く者は裹（カ）糧有り。然る後以て爰に方めて行を啓く可し。王如し貨を好むも、百姓と之を同じうせば、王たるに於いて何か有らん。」王曰く、「寡人疾有り。寡人色を好む。」對えて曰く、「昔者、大王、色を好み、厥の妃を愛せり。詩に云う、『古公亶甫、來りて朝に馬を走らせ、西水の滸（ほとり）に率い、岐下に至る。爰に姜女と、聿（ともに）に來りて胥宇る。』是の時に當りて、內に怨女無く、外に曠夫無し。王如し色を好むも、百姓と之を同じうせば、王たるに於いて何か有らん。」

文王太公に問ひて曰く、「願はくは国を為（をさ）むるの大務を聞かん。主をして尊く人をして安からしめんと欲す。之を為すこと奈何（いかん）」と。太公曰く、「民を愛するのみ」と。文王曰く、「民を愛するとは奈何」と。太公曰く、「利して害する勿かれ、成して敗る勿かれ、生かして殺す勿かれ、与へて奪ふ勿かれ、楽しませて苦しむる勿かれ、喜ばせて怒らしむる勿かれ」と。文王曰く、「敢へて其の故を釈（と）かんことを請ふ」と。太公曰く、「民其の務めを失はざれば、則ち之を利するなり。農其の時を失はざれば、則ち之を成すなり。刑罰を省けば、則ち之を生かすなり。賦斂（ふれん）を薄くすれば、則ち之に与ふるなり。宮室・台榭（だいしゃ）を倹（つづま）やかにすれば、則ち之を楽しませるなり。吏清くして苛擾（かじょう）せざれば、則ち之を喜ばせるなり。民其の務めを失へば、則ち之を害するなり。農其の時を失へば、則ち之を敗るなり。罪無くして罰すれば、則ち之を殺すなり。賦斂を重くすれば、則ち之より奪ふなり。多く宮室・台榭を営みて以て民力を疲れしむれば、則ち之を苦しむるなり。吏濁りて苛擾すれば、則ち之を怒らしむるなり。故に善く国を為むる者は、民を馭（ぎょ）すること父母の子を愛するが如く、兄の弟を愛するが如し。其の飢寒を見れば則ち之が為に憂へ、其の労苦を見れば則ち之が為に悲しむ。賞罰は身に加ふるが如く、賦斂は己の物を取るが如し。此れ民を愛するの道なり」と。