説苑 ／ 政理
文王問於呂望曰：「為天下若何？」對曰：「王國富民，霸國富士；僅存之國，富大夫；亡道之國，富倉府；是謂上溢而下漏。」文王曰：「善！」對曰：「宿善不祥。是日也，發其倉府，以賑鰥、寡、孤、獨。」
新字：文王問於呂望曰：「為天下若何？」対曰：「王国富民，覇国富士；僅存之国，富大夫；亡道之国，富倉府；是謂上溢而下漏。」文王曰：「善！」対曰：「宿善不祥。是日也，発其倉府，以賑鰥、寡、孤、独。」
書き下し
文王、呂望に問いて曰く、「天下を為すこと若何。」對えて曰く、「王國は民を富ませ、霸國は士を富ませ、僅かに存する國は大夫を富ませ、道亡き國は倉府を富ませる。是を上溢れて下漏ると謂う。」文王曰く、「善し。」對えて曰く、「善を宿するは不祥なり。」是の日や、其の倉府を發きて、以て鰥・寡・孤・獨を賑わす。
現代語訳
文王が呂望(太公望)に尋ねた、「天下を治めるにはどうすればよいか。」呂望は答えた、「王者の国は民を富ませ、覇者の国は士(役人・武人)を富ませ、かろうじて存続している国は大夫(高官)を富ませ、道を失った国は国庫だけを富ませます。これを『上が溢れて下は乾いている』状態と言います。」文王は言った、「善いことだ。」呂望は答えた、「善いと分かっていながら実行を先延ばしにするのは不吉なことです。」そこで文王はその日のうちに国庫を開き、身寄りのない鰥夫、寡婦、孤児、独り者に施しを与えた。
解説
「上溢れて下漏る」という言葉は、富がどの階層に滞留するかによって国家の質そのものが測れるという鋭い診断基準を示す。民まで富が行き渡る王国こそ最上であり、国庫だけが肥え太る国は「道なき国」だと断じる階層構造は、現代の格差や内部留保の議論にもそのまま当てはまる。さらに本章で見逃せないのは「善を宿するは不祥なり」という一言である。正しいと分かったことを翌日に先延ばしにせず、その日のうちに国庫を開いて弱者を救った文王の即断は、良いアイデアを検討だけで終わらせず即実行に移すことの重要性を教えている。
この章句が説くこと
上溢下漏即断即行富の分配